لنا: ما رواه ضريس، عن أبي جعفر- عليه السلام- قال: سألته عن رجل أفاض من عرفات قبل أن تغيب الشمس، قال: عليه بدنة ينحرها يوم النحر، فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة أو في الطريق أو في أهله [٢].

و في الصحيح عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- في رجل أفاض من عرفات قبل غروب الشمس، قال: إن كان جاهلا فلا شي‌ء عليه، و ان كان متعمدا فعليه بدنة [٣].

مسألة: قال الشيخ في الخلاف: الأفضل أن يقف الى غروب الشمس في النهار و يدفع من الموقف بعد غروبها‌

، فان دفع قبل الغروب لزمه دم [٤].

و الكلام فيه يقع في موضعين:

الأوّل: أنّ عبارته هذه توهم جواز الإفاضة قبل الغروب، و لا خلاف بيننا أنّه‌

[١] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٤٦٧ ذيل الحديث ٢٩٨٦، و لم نعثر على رسالة علي بن بابويه.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٨٦ ح ٦٢٠، وسائل الشيعة: ب ٢٣ من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة ح ٣ ج ١٠ ص ٣٠.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٨٧ ح ٦٢١، وسائل الشيعة: ب ٢٣ من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة ح ١ ج ١٠ ص ٣٠.

[٤] الخلاف: ج ٢ ص ٣٣٨ المسألة ١٥٧.