و في الموثق عن زرعة قال: سألته عن الجمع بين المغرب و العشاء الآخرة بجمع، فقال: لا تصلّيهما حتى تنتهي إلى جمع و ان مضى من الليل ما مضى، فانّ رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- جمعهما بأذان واحد و إقامتين، كما جمع بين الظهر و العصر بعرفات [٤].

و في الصحيح عن منصور بن حازم، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- قال:

صلاة المغرب و العشاء يجمع بأذان واحد و إقامتين، و لا تصلّ بينهما شيئا، و قال:

هكذا صلّى رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- [٥].

احتج الشيخ بالإجماع من الفرقة، و بحديث جابر قال: جمع رسول اللّه- صلى‌

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٢١.

[٢] الخلاف: ج ٢ ص ٣٣٩ المسألة: ١٥٩.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٨٨ ح ٦٢٦، وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ١ ج ١٠ ص ٤٠.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٨٨ ح ٦٢٤، وسائل الشيعة: ب ٥ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ٢ ج ١٠ ص ٣٩.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٩٠ ح ٦٣٠، وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ٣ ج ١٠ ص ٤٠.