مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ١٧٦

مسألة: الدهن الطيب يحرم استعماله و تجب به الكفارة‌

، قاله الشيخ في الخلاف [١] و النهاية [٢] و المبسوط [٣].

و قال ابن إدريس: تجب به الكفارة، سواء كان مختارا أو مضطرا [٤].

و قال الشيخ في الجمل: إنّه مكروه [٥].

و غير الطيب قال ابن إدريس: لا تجب به الكفارة بل الإثم، و ليستغفر اللّه تعالى [٦].

و الأقوى وجوب الكفارة في الطيب دون غيره، و أمّا أكل غير الطيب فإنّه سائغ مطلقا.

مسألة: كلّ شي‌ء فعله المحرم ممّا يحرم عليه ناسيا أو جاهلا لم يكن عليه شي‌ء سوى الصيد‌

، فإنّه يجب فداؤه على الساهي و الجاهل.

و قال ابن أبي عقيل: و قد قيل: في الصيد انّ من قتله ناسيا فلا شي‌ء عليه [٧].

لنا: عموم الآية و الأخبار.

احتج المخالف بقوله- عليه السلام-: «رفع عن أمتي الخطأ و النسيان» [٨].

[٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٠٠.

[٣] المبسوط: ج ١ ص ٣٥٣.

[٤] السرائر: ج ١ ص ٥٥٥.

[٥] الجمل و العقود: ص ١٣٥ و ١٣٦، و عده من المتروكات المفروضة، نعم قال في المتروكات المكروهة:

و استعمال الأدهان الطيبة قبل الإحرام إذا كانت رائحتها تبقى إلى بعد الإحرام.

[٦] السرائر: ج ١ ص ٥٥٥.

[٧] لم نعثر على كتابه.

[٨] سنن ابن ماجه: ج ١ ص ٦٥٩ ح ٢٠٤٥، من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٥٩ ح ١٣٢، و فيهما: وضع عن أمتي.