و ما رواه إسحاق بن عمار في الحسن، عن أبي الحسن- عليه السلام- قال قلت: ما تقول في محرم عبث بذكره فأمنى؟ قال: أرى عليه مثل ما على من أتى أهله و هو محرم بدنة و الحج من قابل [٣].

و في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا الحسن- عليه السلام- عن المحرم يعبث بأهله و هو محرم حتى يمني من غير جماع، أو يفعل ذلك في شهر رمضان ما ذا عليهما؟ قال: عليهما جميعا الكفارة مثل ما على الذي يجامع [٤].

و الحكم منوط بالامناء، و هو موجود في صورة النزاع.

و احتج ابن إدريس بالبراءة الأصلية [٥].

و الجواب: المعارضة بالاحتياط، و بما تقدم من الأدلّة.

مسألة: الشيخ نقل الخلاف عن أصحابنا في إتيان البهائم، و انّه هل يفسد الحج أم لا؟

في الخلاف [٦]، و جعله أبو الصلاح موجبا للبدنة خاصة [٧].

[١] الكافي في الفقه: ص ٢٠٣.

[٢] السرائر: ج ١ ص ٥٥٢.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٢٤ ح ١١١٣، وسائل الشيعة: ب ١٥ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ١ ج ٩ ص ٢٧٢.

[٤] التهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٢٤ ح ١١١٤، وسائل الشيعة: ب ١٤ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ١ ج ٩ ص ٢٧١.

[٥] السرائر: ج ١ ص ٥٥٢.

[٦] الخلاف: ج ٢ ص ٣٧٠ المسألة ٢١٠.

[٧] الكافي في الفقه: ص ٢٠٣.