[١]، و علي بن بابويه [٢]، و ابن البراج [٣]، و سلار [٤]، و ابن إدريس [٥]، و ابن حمزة [٦]: من نفّر حمام الحرم فان رجعت فعليه دم شاة، و ان لم ترجع فعن كلّ طير شاة.

و قال ابن الجنيد [٧]: و من نفّر طيور الحرم كان عليه لكلّ طائر ربع قيمته.

و الظاهر أنّ مقصوده بذلك إذا رجعت، إذ مع عدم الرجوع يكون كالمتلف فيجب [٨] عليه عن كلّ واحدة شاة.

و الشيخ- رحمه اللّه- حيث حكى كلام المفيد: انّ من نفّر حمام الحرم فعليه دم شاة إذا رجعت، فان لم ترجع فعليه لكلّ طير شاة. قال: هذا قد ذكره علي ابن الحسين بن بابويه- رحمه اللّه- في رسالته، و لم أجد به حديثا مسندا [٩].

مسألة: قال ابن الجنيد [١٠]: و لا بأس بما ذبحه المحل من الصيد خارج الحرم‌

أن يأكله المحل داخل الحرم، إلّا الحاج بقية الأيام بمنى.

و في هذا الاستثناء نظر، فانّ المشهور أنّ مع الحلق يحلّ له كلّ شي‌ء إلّا النساء و الطيب إن كان متمتعا، و ان كان غيره حلّ له كلّ شي‌ء إلّا النساء، فإن أراد بذلك التحريم قبل الحلق فهو حقّ، لكنّه ليس بمحل حينئذ، و ان قصد‌

[١] المقنعة: ص ٤٣٦، النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٨٣.

[٢] لم نعثر على رسالته، و نقله عنه في تهذيب الاحكام: ج ٥ ص ٣٥٠ ذيل الحديث ١٢١٧.

[٣] المهذب: ج ١ ص ٢٢٣.

[٤] المراسم: ص ١٢٠.

[٥] السرائر: ج ١ ص ٥٦٠.

[٦] الوسيلة: ص ١٦٧.

[٧] لم نعثر على رسالته.

[٨] ق و م [٢] : فيكون.

[٩] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٥٠ ذيل الحديث ١٢١٧.

[١٠] لم نعثر على كتابه.