مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ١٤٢

و الجواب: الرواية ضعيفة السند.

مسألة: قال الشيخان: من دلّ على صيد فقتل كان عليه الفداء‌

[١]. و قال ابن البراج: من دلّ على الصيد فعليه الفداء [٢]. و لم يقيد بالقتل، فان قصد الإطلاق فهو ممنوع.

لنا: انّه مع عدم القتل لم يحصل على الصيد جناية مباشرة و لا سببية فلا ضمان.

احتج بما رواه منصور بن حازم في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- قال: المحرم لا يدلّ على صيد، فان دلّ فعليه فداء [٣].

و الجواب: الرواية محمولة على ما قيدناه [٤].

مسألة: قال ابن البراج: إذا رمى صيدا و لم يعلم هل أصابه أم لا فعليه الفداء‌

[٥]. و الشيخ- رحمه اللّه- قال: إذا أصابه و لم يعلم هل أثر فيه أم لا فعليه الفداء [٦]، و هو الوجه.

لنا: الأصل براءة الذمة و عدم الإصابة.

احتج ابن البراج بأنّ الأصل الإصابة مع الرمي.

و الجواب: المنع.

[٢] المهذب: ج ١ ص ٢٢٨.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٤٦٧ ح ١٦٣٤، وسائل الشيعة: ب ١٧ من أبواب كفارات الصيد ح ٢ ج ٩ ص ٢٠٨.

[٤] ق و م [٢] : ما قدمناه.

[٥] المهذب: ج ١ ص ٢٢٨.

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٩٠.