سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣١٦ - تنبيهات

المعازيل- بالعين المهملة و الزاي-: الذين لا سلاح معهم.

العدو: المشي السّريع.

سموا: علوا و ارتفعوا.

ابن حرب هنا: أبو سفيان.

تغطمطت- بفوقية فغين معجمة فطاءين مهملتين بينهما ميم- أي اهتزّت و ارتجّت.

البطحاء: السّهل من الأرض.

الجيل- بالجيم و التحتية-: الصّنف من النّاس.

البسل- بفتح الموحدة و سكون السين المهملة-: الحرام، و أراد بأهله قريشا لأنهم أهل مكّة، و مكة حرام.

الضاحية- بالضاد المعجمة-: البارزة للشّمس.

الإربة- بكسر الهمزة و بالموحدة-: هي هنا العقل.

الوخش- بفتح الواو و سكون الخاء و بالشين المعجمتين- رذالة النّاس و أخساؤهم.

التّنابلة تقدّم، و من رواه قنابلة فهو جمع قنبلة، و قد تقدّم أيضا.

القيل و القول واحد، و قال بعضهم: القول: المصدر، و القيل: الاسم.

فثنى ذلك أبا سفيان- بثاء مثلثة فنون فألف مقصورة- أي صرفه و ردّه.

فتّ- بفتح الفاء و تشديد الفوقية- أي كسر.

الميرة- بكسر الميم-: الطّعام.

أوقر: حمل.

الأباعر و الأبعرة و البعران بالضّم: جمع بعير.

عكاظ- بضم العين المهملة و فتح الكاف و بالظاء المعجمة المشالة-: سوق كانت في الجاهلية قرب عرفات.

وافيتموها: أتيتموها.

حسبنا اللّه: كافينا.

لجأ إليه: اعتصم و استجار.

عارضيك: تثنية عارض، و هو صفحة الخدّ.

اللّدغ- بالدال المهملة و الغين المعجمة-: ما يكون من ذوات السموم.

الجحر- بضم الجيم و سكون الحاء المهملة- الثّقب، و المراد هنا ثقب الجبة.