سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٤٢ - شرح غريب ذكر وصول أبي سفيان إلى قريب المدينة

الملجأ- بالهمز- ما يعتصم به.

يتلمّظون: التلمّظ: إدارة اللسان في الفم و تحريكه، يتتبّع أثر ما كان فيه.

جلدا- بالتحريك-: شدّة و قوة.

الحلقة: السّلاح.

الكراع- بضم الكاف- جماعة الخيل.

أن يؤوبوا: يرجعوا.

الحجف، جمع حجفة، بالتّحريك: التّرس.

مستميتين: مستقتلين، و هم الذين يقبلون على الموت.

العقل- بفتح العين و القاف- الدّية.

ألفاكم: وجدكم.

نثل درعه- بنون فمثلثة فلام مفتوحات- استخرجها من جرابها. و يقال للدّرع الواسعة النّثيلة، بفتح النون و كسر المثلثة و سكون التحتية.

الجراب- بكسر الجيم و تفتح- في لغيّة حكاها النّوويّ، و صاحب القاموس مع كثرة اطّلاعه لم يحكها إلا عنه.

يهنئها- بفتح التحتية و سكون الهاء بعدها نون فهمزة- أي يطليها و يتفقّدها.

انتفخ (بالفاء و الخاء المعجمة).

سحره: كلمة تقال للجبان. و فيها ثلاث لغات، و زان فلس و سبب و قفل، و جمع الأولى سحور كفلوس، و جمع الثانية و الثالثة أسحار و هو الرّئة، و قيل: ما لصق بالحلقوم و المري‌ء من أعلى البطن، و قيل: هو سواد القلب.

و ما بعتبة؟ أي ابن ربيعة. و في نسخة من السيرة الهاشمية ما بغيته؟ بموحدة فغين معجمة ساكنة فمثناة تحتية مفتوحة ففوقية- و هي الحاجة.

أكلة- بفتح الهمزة و الكاف و اللام- جمع آكل، أي هم قليل يشبعهم جزور واحد.

ثأرك (بثاء مثلثة فهمزة ساكنة و تسهّل).

انشد خفرتك، أي اطلب من قريش الوفاء بخفرتهم لك، لأنه كان حليفا لهم. قال في الإملاء: و هي- بضم الخاء المعجمة و فتحها- العهد. و اقتصر في الصّحاح على الضّمّ.