سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢٦٣ - شرح غريب خطبة النبي (صلّى اللّه عليه و سلم)

نفث- بالنون و الفاء و الثاء المثلثة-: أوحى و ألقى، من النّفث- بالضم- و هو شبيه بالنّفخ.

الرّوع- بضم الراء-: النّفس و الخلد.

الحمى- بكسر الحاء و فتح الميم المخففة-: الممنوع الذي لا يقرب.

أجملوا في الطّلب- بقطع الهمزة- أي أحسنوا فيه، بأن تأتوه من وجهه.

أوشك: قرب.

سرّحت الإبل- بفتح الرّاء و تشديدها مبالغة-: تركتها ترعى.

الظهر- بالظاء المعجمة-: الإبل الي تحمل و يركب عليها.

الصّمغة- بفتح الصاد المهملة و إسكان الميم و الغين المعجمة-: مزرعة بقناة.

الكراع- بضمّ الكاف و تخفيف الراء و بالعين المهملة- يقال لجماعة الخيل خاصّة.

قيلة- بفتح القاف و إسكان التحتية-: أمّ الأوس و الخزرج.

أمّر على الرّماة- بتشديد الميم- من التأمير.

انضحوا- بهمزة وصل و ضاد معجمة ساقطة مكسورة و قد تفتح- أي ادفعوا عنّا.

لا تبرحوا-: لا تفارقوا.

الاختطاف: الأخذ بسرعة، و هذا تمثيل لشدة ما يتوقع أن يلقى، أي لو رأيتمونا أخذتنا الطّير و أعدمتنا من الأرض فلا تفارقوا مكانكم.

الرّشق: الرّمي.

النّبل: السّهام العربية، و هي مؤنثة و لا واحد لها من لفظها، بل الواحد سهم، فهو مفرد اللفظ مجموع المعنى.

لا نؤتينّ (بضمّ النون و فتح الفوقية مبنيّا للمفعول).

قبلكم (بكسر القاف و فتح الموحدة و كسر اللام).

المجنّبتين: يمين الجيش و يساره.

معلم- بكسر اللام- أي جعل لنفسه علامة الشجعان.

الغنويّ (بفتح الغين المعجمة و النون و كسر الواو).

ظاهر بين درعين- بالظاء المشالة- أي لبس درعا فوق درع.

الشّعار- بكسر الشين المعجمة و العين المهملة-: علامة ينادون بها في الحرب، ليعرف بعضهم بعضا.