سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢٩٣ - شرح غريب قصيدة حسّان اللاميّة رضي اللّه عنه

مفلول- بالفاء-: مثلوم.

قذفتم- رميتم.

سلع- بفتح السين المهملة و سكون اللام- اسم جبل متصل بالمدينة.

تأجيل: أجل.

و تر منكم: قتل.

تعفو: تدرس و تتغير.

السّلام- بكسر السين المهملة-: الحجارة.

مطلول- بالطاء المهملة- أي لم يؤخذ بثأره.

موبق- بالموحدة بعد الواو-: مهلك.

القنص- بالقاف و النون و الصاد المهملة-: الصّيد.

شطر المدينة- بالمعجمة و المهملة:- نحوها و قصدها.

العزل- بضم العين المهملة و سكون الزاي-: الذين لا رماح لهم.

شرح غريب قصيدة حسّان اللاميّة رضي اللّه عنه‌

يجيب ابن الزّبعرى- بكسر الزاي و بفتح الموحدة و سكون العين المهملة و فتح الراء و آخره ألف تأنيث- و أسلم بعد ذلك.

العلل- بفتح العين المهملة و اللام الأولى- الشّرب ثانيا.

النّهل- بفتحتين-: الشّرب الأوّل حتى يروى.

الأصبح: كذا في النّسخ التي وقفت عليها من السّيرة، بصاد مهملة فموحدة فحاء مهملة. و في نسخة أبي ذرّ «الأضياح»، بضاد معجمة فتحتية: قال في الروض: يريد الضّيح و هو اللبن الممزوج بالماء و هو في معنى الأصبح، لأن الصّبحة بياض غير صالح فجعله وصفا للبّن الممزوج المخرج من بطونهم.

الأستاه- بهمزة مفتوحة فسين مهملة ساكنة ففوقية فألف فهاء- جمع است و هو الدّبر.

النّيب- بنون مكسورة فتحتية ساكنة فموحدة- جمع ناب، و هي النّاقة المسنّة.

العصل- بفتح العين و الصاد المهملتين- نبات تأكله الإبل فتسلح إذا أكلته فيخرج منها أحمر.

أشباه الرّسل- بكسر الراء و فتح السّين المهملة- قال أبو ذرّ: الإبل الرّسل: التي بعضها في إثر بعض. و قال بعض اللغويين: الرّسل: الجماعة من كل شي‌ء. و قال السّهيلي: الرّسل:

الغنم إذا أرسلها الرّاعي، يقال لها حينئذ الرّسل.