سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٤٠٤ - شرح غريب ذكر تخلف جماعة من المنافقين و عرضه الغلمان

حيّ هلا- بحاء مهملة فتحتية مشددة و هلا بفتح الهاء و اللام المنونة مخففة-: كلمة استدعاء فيها حثّ، أي هلمّوا مسرعين.

بك و بك، أي جعل اللّه بك كذا، و فعل بك كذا، و الموحّدة تتعلق بمحذوف.

ويح: كلمة ترحم و توجّع، تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها، و قد تقال بمعنى المدح و التعجب، و هي منصوبة على المصدر، و قد ترفع و تضاف و لا تضاف، فيقال: ويح زيد و ويحا له، و ويح له.

لا تضاغطوا- بضاد و غين معجمتين و طاء مهملة- أي لا تزدحموا.

انحرفوا: مالوا و رجعوا.

لتغطّ:- بفتح اللام و الفوقية و كسر الغين المعجمة- أي لتمتلئ بحيث يسمع لها صوت.

هلمّ: اسم فعل في لغة الحجاز فلا يبرز فاعلها، و فعل في لغة تميم فيقولون: هلمّي هلمّا هلمن إلخ.

القعبة- بقاف مفتوحة فعين مهملة- و القعب: إناء ضخم كالقصعة.

الحيس- بحاء مهملة مفتوحة فتحتية ساكنة فسين مهملة-: تمر ينزع نواه و يدقّ مع أقط، و يعجنان بالسّمن باليد حتى يبقى كالثّريد، و ربّما جعل معه سويق.

نهلوا: شبعوا.

شرح غريب ذكر تخلف جماعة من المنافقين و عرضه الغلمان‌

يورّون- بتحتية مضمومة فواو فراء مشددة مفتوحة-: يستترون.

يتسللون: يذهبون في خفية.

نابه كذا: أصابه.

اللّحوق- بضمّ اللّام-: الإدراك.

أمر جامع، أي أمر له خطر، اجتمع له الناس كأن الأمر نفسه جمعهم.

الشأن- بالهمز- الأمر و الحال.

اللّواذ- بذال معجمة-: مصدر لاوذه ملاوذة و لواذا: استتر به، أي يتسللون منكم استتارا، يستتر بعضهم ببعض عند التسلل.

لحم الأمر- بالحاء المهملة-: اشتبك و اختلط.

الذّراري بذال معجمة جمع ذرّيّة، و يجوز في ياء الجمع التشديد و التخفيف.