سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٣٤ - شرح غريب خروج قريش

الدّفوف- بضم الدّال المهملة جمع دفّ- بضمّ الدال و بفتحها- و هو معروف.

مناة- بفتح أوله- اسم صنم.

يثنيهم: يصرفهم عن السّفر.

تبدّى: ظهر.

سراقة (بضم أوله و التخفيف).

جعشم- بضم الجيم و الشين المعجمة و سكون العين المهملة بينهما، و يقال بفتح الجيم- حكاه في الصّحاح و المشهور ضمّها.

أنا جار لكم: الجار، الخفير، و الذي يجير غيره أي يؤمّنه ممّا يخاف.

حشدوا: اجتمعوا.

البطر كالتّعب كالأشر و الطّغيان في النّعمة. و غمطها، أي كفرها.

يصدّون عن سبيل اللّه: يعرضون عن الصّراط المستقيم، و هو اتّباع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم).

أوردهم: أحضرهم و أوقعهم.

الحين- بفتح المهملة-: الهلاك.

دلّاهم: أحفرهم.

الغرور: الخداع.

أسلمهم، يقال: أسلم فلان فلانا، إذا ألقاه في الهلكة و لم يحمه من عدوّه، و هو عامّ في كل من أسلمته إلى شي‌ء، لكن دخله التّخصيص و غلب عليه الإلقاء في الهلكة.

السّراة- بفتح المهملة- جمع سريّ، و هو الذي جمع السّخاء و المروءة، و جمع السّراة سروات.

منجدين: قاصدين نجدا، و هو المرتفع من الأرض.

غاروا- بالغين المعجمة-: قصدوا الغور، و هو ما انخفض من الأرض.

مرّ- بفتح الميم و الرّاء المشددة- مضاف إلى الظّهران- فتح الظاء المعجمة المشالة- و يقال: الظّهران من غير إضافة «مرّ»: مكان على بريد من مكّة، و قيل على ستة عشر ميلا.

الجزائر- بالجيم و الزاي- جمع جزور، و هو البعير إذا كان ذكرا أو أنثى، إلا أنّ لفظه مؤنث، تقول: هذه جزور، و إن أردت ذكرا.

الخباء- بخاء معجمة فموحدة و بالمدّ- واحد الأخبية، و هو من وبر أو صوف، و لا