سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢٨٣ - شرح غريب ذكر طلب المسلمين قتلاهم رضي اللّه عنهم و الأمر بدفنهم

شهق: ردّد نفسه.

فعول للخيرات: مكثر لفعلها.

يرشفها: بالفاء: يمصّ ريقها.

السّبّة- بضم السين المهملة و فتح الموحدة المشددة-: العار.

عاقبتم: جازيتم.

لنربينّ عليهم- بنون فراء فموحدة فتحتية فنون تأكيد- أي لنزيدنّ.

المرأة المرأة، بالنصب بفعل محذوف.

توسّمت: تفرّست.

لكمه: ضربه بكفّه.

جلده- بفتح الجيم و سكون اللام و فتح الدال- أي قويّة صلبة.

العواثر: جمع عاثر، و هو حباله الصّائد. أو جمع عاثرة و هي الحادثة التي تعثر بصاحبها، من قولهم: عثر بهم الزمان إذا أخنى عليهم.

أكبّه اللّه: ألقاه لوجهه.

النّمرة- بفتح النون و كسر الميم-: كساء فيه خطوط بيض و سود تلبسه الأعراب.

الحرمل- بحاء مفتوحة- من نبات البادية له حبّ أسود، و قيل: حبّ كالسّمسم.

الإذخر- بكسر الهمزة-: حشيشة طيّبة الرائحة تسقف بها البيوت.

ظهراني القوم: وسطهم، زيدت الألف و النون على ظهر عند التثنية للتأكيد و المبالغة، و كان معنى التثنية أن ظهرا منهم قدام، و آخر وراءه فهو مكتوف من جانبيه. هذا أصله، ثم كثر حتى استعمل في الإقامة بين القوم مطلقا و إن لم يكن مكتوفا.

الناضح- بنون و ضاد معجمة فحاء مهملة-: البعير الذي يستقى عليه الماء، تم استعمل في كل بعير.

النّظّارة- بتشديد الظاء المعجمة المشالة-: الذين ينظرون إلى العسكر.

الحلّة- بضم الحاء المهملة و فتح اللام المشددة- لا تكون إلا ثوبين من جنس واحد.

اللّمّة- بالكسر-: الشّعر يلمّ بالمنكب، أي يقرب، و الجمع لمام.

أينعت ثمرته- بفتح الهمزة و سكون التحتية و فتح النون بعدها عين مهملة-: أدركت و نضجت.

يهدبها- بفتح التحتية و سكون الهاء و ضم الدال المهملة و كسرها، بعدها موحدة- أي يجتنيها و يقطفها.