سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٢٨ - ذكر محاورة عمرو بن سعدى اليهودي في أمر النبي (صلّى اللّه عليه و سلم)

لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا بالقتل و السّبي، كما فعل بقريظة من اليهود.

وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابُ النَّارِ. ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا خالفوا.

اللَّهَ وَ رَسُولَهُ. وَ مَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ‌ له.

ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ نخلة.

أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى‌ أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ‌ أي خيّركم في ذلك.

وَ لِيُخْزِيَ‌ بالإذن في القطع.

الْفاسِقِينَ‌ اليهود في اعتراضهم بأنّ قطع الشّجر المثمر فساد.

وَ ما أَفاءَ ردّ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ‌ أسرعتم يا مسلمين‌ عَلَيْهِ مِنْ‌ زائدة خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ‌ إبل، أي لم تقاسوا فيه مشقّة.

وَ لكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى‌ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ فلا حقّ لكم فيه، و يختصّ به النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلم)، و يفعل فيه ما يشاء، فأعطى منه المهاجرين و ثلاثة من الأنصار لفقرهم.

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ كالصّفراء وادي القرى و ينبع.

فَلِلَّهِ‌ يأمر فيه بما يشاء.

وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي‌ صاحب‌ الْقُرْبى‌ قرابة النبيّ من بني هاشم و بني المطلب.

وَ الْيَتامى‌ أطفال المسلمين الذين هلكت آباؤهم و هم فقراء.

وَ الْمَساكِينِ‌ ذوي الحاجة من المسلمين.

وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌ المنقطع في سفره من المسلمين، أي يستحقه النبيّ و الأصناف الأربعة على ما كان يقسمه من أنّ لكل من الأربعة خمس الخمس و له الباقي.

كَيْ لا كي بمعنى اللام، و أن مقدّرة بعدها.

يَكُونَ دُولَةً متداولا.

بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ وَ ما آتاكُمُ‌ أعطاكم.

الرَّسُولُ‌ من الفي‌ء و غيره‌ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ‌.