سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٤٠٩ - شرح غريب ذكر قتل علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه عمرو بن عبد ود

الغرائز: جمع غريزة و هي الطبيعة.

النائحة: الرافعة صوتها بالنّدب.

النّجلاء- بنون مفتوحة فجيم ساكنة و بالمدّ-: الواسعة.

يرومني عليها، من رام يروم: طلب.

أجل كنعم وزنا و معنى.

عقر دابّته: ضرب قوائمها بالسيف، و ربما قيل: عقرها إذا ذبحها.

الدّرقة بالدال المهملة-: التّرس.

العاتق: موضع الرّداء من العنق، و قيل: بين العنق و المنكب، و قيل: هو عرق أو عصب هناك.

التّرقوة- بفتح الفوقية و سكون الراء و ضم القاف-: الموضع الذي بين ثغرة النحر و العاتق من الجانبين.

الفرار:- بكسر الفاء- التّولّي عن القتال.

صدرت: رجعت.

متجدّلا: لاصقا بالجدالة و هي الأرض.

الجذع- بكسر الجيم و سكون الذال المعجمة و بالعين المهملة- واحد جذوع النّخل.

الدّكادك- بدالين مهملتين و كافين- و الدكاديك: جمع دكداك، و هو من الرّمل ما تلبّد بالأرض و لم يرتفع.

الرّوابي: جمع رابية، و هي الأرض المرتفعة.

المقطّر- بميم فقاف فطاء مهملة مشددة- و هو الملقى على أحد قطريه، و هما الجانبان. كأنه يقول: لو طعنني فقطرني، أي ألقاني على أحد قطري أي جانبي.

و لو انّني- بوصل الهمزة- لأجل الوزن.

بزّني- بموحدة فزاي مشددة فنون-: سلبني و جرّدني.

تهلّل وجهه: استنار و ظهرت عليه أمارات السّرور.

استلبه: نزع ثيابه.

السّوءة- بالفتح-: الفرج.

الظّليم- بفتح الظاء المعجمة المشددة-: ذكر النّعام.