سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٤٠٦ - شرح غريب ذكر نقض بني قريظة العهد

العضاه- بعين مهملة مكسورة فضاد معجمة فألف فهاء-: شجر أمّ عيلان و كل شجر عظيم له شوك، الواحدة عضة بالتاء و أصلها عضهة. و قيل: واحدته عضاهة.

الغابة (بغين معجمة مفتوحة).

شرح غريب ذكر نقض بني قريظة العهد

أكلّمك بالجزم: جواب شرط محذوف و يجوز الرفع.

الجشيشة- بجيم مفتوحة فشينين معجمتين بينهما تحتية- و هي أن تطحن الحنطة أو غيرها طحنا جليلا، ثم تلقى في القدر و يلقى عليها لحم أو تمر، و تطبخ، و قد يقال لها:

دشيشة- بالدال المهملة- قال المحبّ الطبريّ: و هذا هو الجاري على ألسنة الناس اليوم.

و قال في الإملاء: و الصواب فيه الجيم.

أحفظ الرجل- بالحاء المهملة و الفاء و الظاء المعجمة المشالة-: أغضبه.

ببحر طام- بطاء مهملة-: مرتفع.

القادة: الكبراء، من قاد الأمير الجيش قيادة فهو قائد، و جمعه قادة.

الجهام- بجيم مفتوحة فهاء مخففة فميم-: السحاب الذي لا ماء فيه.

أهرق- بضم الهمزة و سكون الهاء و كسر الراء-: صبّ و أفرغ.

يفتله في الذّروة و الغارب- قال في الروض: هذا مثل، و أصله في البعير يستصعب عليك، فتأخذ الفراد من ذروته و غارب سنامه، و تفتل هناك فيجد البعير لذة، فيستأنس عند ذلك، فضرب هذا الكلام مثلا في المراوضة و المخاتلة. قال الحطيئة:

لعمرك ما قراد بني بغيض* إذا نزع القراد بمستطاع يريد أنهم لا يخدعون و لا يستذلّون.

و قال أبو ذرّ: الذّروة و الغارب أعلى ظهر البعير، و أراد بذلك أنه لم يزل يخدعه كما يخدع البعير إذا كان نافرا، فيمسح باليد على ظهره حتى يستأنس، فيجعل الخطام على رأسه.

بنو سعنة- بسين و عين مهملتين فنون و قيل بالتحتية- و بسط الكلام عليه في باب «حسن خلقه».

أسيد: قال الحافظ عبد الغنيّ بن سعيد المصريّ: إنه بفتح الهمزة وزن أمير، و قيل:

بضم الهمزة.

اللّحن هنا: العدول بالكلام عن الوجه المعروف إلى وجه لا يعرفه إلا صاحبه.