استفاده سليمان از نيروى باد در مسائل مربوط به زراعت، تلقيح گياهان، تصفيه خرمن‌ها و حركت كشتى‌ها بوده باشد، به خصوص كه سرزمين سليمان (شامات) از يكسو سرزمين زراعى بود، و از سوى ديگر، قسمت مهمى از آن در ساحل درياى «مديترانه» قرار داشت و مورد بهره‌بردارى براى كشتيرانى. «١»
ولى اين تفسير با آيات سوره «سبأ» و «ص» و بعضى از روايات كه در اين زمينه وارد شده چندان سازگار نيست.
***
آيه بعد، يكى ديگر از مواهب انحصارى سليمان عليه السلام را بازگو مى‌كند، مى‌فرمايد: «ما بعضى از شياطين را مسخر او قرار داديم كه براى او در درياها غوص مى‌كردند» (و جواهرات و مواد پرارزش بيرون مى‌آوردند) و كارهائى غير از اين نيز براى او انجام مى‌دادند «وَ مِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَ يَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلِكَ».
«و ما آنها را از تمرّد و سركشى در برابر فرمان او نگاه مى‌داشتيم» «وَ كُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ».
آنچه در آيه فوق، به عنوان شياطين آمده، در آيات سوره «سبأ» به عنوان «جن» مطرح شده است (آيات ١٢ و ١٣ سبأ) و روشن است كه اين دو با هم منافات ندارد؛ زيرا مى‌دانيم «شياطين» نيز از تيره «جن» مى‌باشند.
و همان گونه كه سابقاً هم اشاره كرده‌ايم: جن نوعى از مخلوقات داراى عقل، شعور، استعداد و تكليف است، كه از نظر ما انسان‌ها ناپيدا است و به همين جهت، «جن» ناميده مى‌شود و به طورى كه از آيات سوره «جن» استفاده مى‌شود آنها نيز مانند انسان‌ها داراى دو گروه‌اند مؤمنان صالح، و كافران سركش، و ما