نپائيد و با ديدن دو اعجاز الهى «جوشيدن چشمه آب و بارور شدن درخت خشكيده خرما» تمام اين افكار از روحش به كنار رفت، و نور اطمينان و آرامش تمام قلبش را فرا گرفت.
***
٣- پاسخ به يك سؤال
بعضى مى‌پرسند: اگر معجزه مخصوص انبياء و امامان است پس ظهور اين گونه معجزات براى مريم چگونه بود؟
بعضى از مفسران براى حل اين مشكل آن را جزء معجزات عيسى عليه السلام گرفته‌اند كه مقدمتاً تحقق يافت، و از آن تعبير به «ارهاص» مى‌كنند (ارهاص به معنى معجزه مقدماتى است).
ولى هيچ نيازى به اين گونه پاسخ‌ها نيست؛ چرا كه ظهور خارق عادات براى غير پيامبران و امامان هيچ گونه مانعى ندارد، اين همان چيزى است كه نامش را «كرامت» مى‌گذاريم.
معجزه آن است كه: توأم با «تحدّى» (دعوت به مبارزه) و توأم با ادعاى نبوت و يا امامت بوده باشد.
***
٤- روزه سكوت
ظاهر آيات فوق، نشان مى‌دهد كه: مريم به خاطر مصلحتى مأمور به سكوت بود، و به فرمان خدا از سخن گفتن در اين مدت خاص خوددارى مى‌كرد، تا نوزادش عيسى عليه السلام، لب به سخن بگشايد و از پاكى او دفاع كند كه اين از هر جهت مؤثرتر و گيراتر بود.
اما از تعبير آيه، چنين برمى‌آيد كه: نذر سكوت براى آن قوم و جمعيت، كار