آن قدر مخفى و پنهان است كه حتى نزديك است من نيز از خودم پنهان دارم، در اين زمينه روايتى هم وارد شده است و احتمالًا اين دسته از مفسران مطلب خود را از آن روايت اقتباس كرده‌اند.
تفسير ديگر اين است كه: مشتقات «كاد» همواره به معنى نزديك شدن نيست، بلكه گاهى به معنى تأكيد مى‌آيد، بى‌آن كه معنى نزديك شدن را داشته باشد.
و لذا بعضى از مفسران «أَكاد» را به معنى «أُرِيد» (مى‌خواهم) تفسير كرده‌اند، و در بعضى از متون لغت نيز همين معنى صريحاً آمده است. «١»
نكته ديگر اين كه: علت مخفى نگاه داشتن تاريخ قيامت، طبق آيه فوق آن است كه «خداوند مى‌خواهد هر كسى را به تلاش و كوشش‌هايش پاداش دهد» و به تعبير ديگر: با مخفى بودن آن يك نوع آزادى عمل براى همگان پيدا مى‌شود، و از سوى ديگر چون وقت آن دقيقاً معلوم نيست و در هر زمانى محتمل است نتيجه‌اش حالت آماده باش دائمى و يا پذيرش سريع برنامه‌هاى تربيتى است، همان گونه كه درباره فلسفه اخفاء «شب قدر» گفته‌اند، منظور اين است كه: مردم همه شب‌هاى سال، يا همه شب‌هاى ماه مبارك رمضان را گرامى دارند و به درگاه خدا بروند.
***
در آخرين آيه مورد بحث، به يك اصل اساسى كه ضامن اجراى همه برنامه‌هاى عقيدتى و تربيتى فوق است اشاره كرده، مى‌فرمايد: «هرگز نبايد افرادى كه ايمان به رستاخيز ندارند و از هوس‌هاى خويش پيروى كرده‌اند، تو را مانع از آن شوند كه اگر چنين شود هلاك خواهى شد»! «فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ