الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤٠٥ - باب المؤمن وعلاماته

والجمع: أطمار». [١]

أقول: تطهير الأطمار إشارة إلى قوله تعالى‌: «وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ» [٢].

قوله: (إن حَدَّثُوا لم يُكَذِّبوا). [ح ٥/ ٢٢٨٤]

كلاهما من باب التفعيل، والأوّل على صيغة المجهول، والثاني على صيغة المعلوم، أو الأوّل من باب التفعيل والثاني من المجرّد، وكلاهما على صيغة المعلوم.

والأوّل أظهر لما سيظهر.

قوله: (مَشْيُهُم على الأرضِ هَوْنٌ). [ح ٥/ ٢٢٨٤]

إشارة إلى قوله تعالى‌: «وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً» [٣].

قوله: ( [شيعتنا] الشاحبون الذابلون الناحلون). [ح ٧/ ٢٢٨٦]

في القاموس: «شحب لونه: تغيّر من هزال أو جوع». [٤]

وفي النهاية: «ذبلت بشرته، أي قلّ ماء جلده وذهبت نضارته». [٥]

وفي القاموس: «نحل جسمه نحولًا: ذهب من مرض أو سفر». [٦]

قوله: (عن منصورٍ بُزُرْجَ). [ح ٩/ ٢٢٨٨]

معرّب «بزرگ».

قوله: (هَينونَ لَينونَ). [ح ١٤/ ٢٢٩٣]

في النهاية:

المسلمون هينون لينون؛ هما تخفيف الهين واللين. قال ابن الأعرابي: يمدح بالهين اللين مخفّفين، ويذمّ بهما مثقّلين. و «هين» مخفّف فيعل من الهون، وهي السكينة والوقار والسهولة، فعينه واو. انتهى‌. [٧]

[١]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٧٨ (طمر).

[٢]. المدّثر (٧٤): ٤.

[٣]. الفرقان (٢٥): ٦٣.

[٤]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٨٥ (شحب).

[٥]. النهاية، ج ٢، ص ١٥٥ (ذبل).

[٦]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٥٥ (نحل).

[٧]. النهاية، ج ٥، ص ٢٨٩ (هين).