الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤١٧ - باب الذنوب

الدم، أو لشدّته؛ يُقال: موتٌ أحمر، أي شديد، وكثيراً ما يطلقون الحمرة على الشدّة. [١] انتهى.

[باب أنّ للقلب اذنين ينفث فيهما الملك والشيطان‌]

قوله: (شيطانٌ مُفْتِنٌ). [ح ١/ ٢٤٠٧]

في القاموس: «فتنه يفتنه: أوقعه في الفتنة، كفتّنه وأفتنه». [٢]

قوله: (على بطنها). [ح ٢/ ٢٤٠٨]

كناية عن الزِّنى.

[باب الروح الذي ايّد به المؤمن‌]

قوله: (فتعاهدوا). [ح ١/ ٢٤١٠]

في الصحاح: «التعهّد: التحفّظ بالشي‌ء، وتجديد العهد به؛ وتعهّدت فلاناً، وتعهّدت ضيعتي، وهو أفصح من قولك: تعاهدته؛ لأنّ التعاهد إنّما يكون بين اثنين». [٣]

أقول: كلام الإمام ٧ حجّة قاطعة على أنّ التعليل عليل.

قوله: (نزيد [٤] الروح بالطاعة للَّه‌والعمل له). [ح ١/ ٢٤١٠]

الغرض أنّ المؤمن يعمل الطاعة بتأييد الروح، فيزيد الروح المؤيّد بالطاعة، فيزيد الطاعة بتأييد الروح الزائد، فيزيد الروح الزائد، فلا يزال يترقّى في العمل.

وقال بعض الإخوان: إنّ المراد أنّ الروح يقوى في الطاعة ويتقوّى به.

[باب الذنوب‌]

قوله: (ولا نَكْبَةٍ ولا صُداع). [ح ٣/ ٢٤١٣]

في القاموس: «النكبة بالضمّ: الصُبرة، وبالفتح: المصيبة». [٥]

[١]. النهاية، ج ١، ص ٤٣٨ (حمر).

[٢]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٥٥ (فتن).

[٣]. الصحاح، ج ٢، ص ٥١٦ (عهد).

[٤]. في الكافي المطبوع: «نؤيّد».

[٥]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٣٤ (نكب).