الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٣٣٠ - باب ذمّ الدنيا والزهد فيها

وفي القاموس: «الشيمة- بالكسر-: الطبيعة، ويهمز». [١]

انتصف منه: استوفى حقّه منه كاملًا. [٢]

حنك الفرس يحنكه: جعل فيه الرسن كاحتنكه؛ والسنّ الرجل: أحكمته التجارب، كحنكته وأحنكته. [٣]

وفي الصحاح: «الملمّة: النازلة من نوازل الدنيا». [٤]

وفي القاموس: «تهادت المرأة: تمايلت في مشيها؛ وكلّ من فعل ذلك بأحد فهو يهاديه». [٥]

وفي المغرب: «وفي حديث أبي بكر: فخرج يهادي بين اثنين يمشي بينهما معتمداً عليهما». [٦]

وفي القاموس: «أغدره: تركه وبقاه، كغادره». [٧]

وفيه: «مرء- ككرم- مروءة فهو مري‌ء، أي ذو مروءة وإنسانيّة». [٨]

في النهاية:

وفي الحديث: «ألا إنّ كلّ دمٍ ومأثرة كانت في الجاهليّة فإنّها تحت قدميَّ هاتين». مآثر العرب: مكارمها ومفاخرها التي يؤثر عنها، أي تُروى وتُذكر. [٩]

أقول: قوله ٧: «لم اصِفها» لم أجد للإصافة معنى يناسب المقام، ولا لما يمكن أن يكون مصحّفاً عنه.

وفي الصحاح: «ناواه: عاداه». [١٠]

أسويت الشي‌ء: أي تركته، حكاه أبو عبيد. وأنا أرى أصل هذا الحرف مهموزاً. [١١]

انتهى.

[١]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٣٧ (شيم).

[٢]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٢٠٠ (نصف).

[٣]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٣٠٠ (حنك).

[٤]. الصحاح، ج ٥، ص ٢٠٣٢ (لمم).

[٥]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٤٠٣ (هدي).

[٦]. المغرب، ص ٥٠١ (هدي).

[٧]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ١٠٠ (غدر).

[٨]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٨ (مرأ).

[٩]. النهاية، ج ١، ص ٢٢ (أثر).

[١٠]. الصحاح، ج ٦، ص ٢٥١٦ (نوأ).

[١١]. الصحاح، ج ٦، ص ٢٣٨٥ (سوو).