الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٩١ - باب الصبر

[قوله‌]: (من صَبَرَ صَبَرَ قليلًا). [ح ٣/ ١٦٩٢]

أي صبر صبراً قليلًا، أو في زمانٍ قليل.

قوله: «وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا» [١]. [ح ٣/ ١٦٩٢]

في القاموس: «وإنّك لتلقّى القرآن: يلقى إليك وحياً من اللَّه». [٢]

قوله: (حتّى نالوه بالعظائم). [ح ٣/ ١٦٩٢]

لم أرَ هذا الاستعمال في كتب اللغة إلّافي الأساس بهذه العبارة: «نلته بخير». [٣] ولعلّ المعنى: رموه بالفواحش العظيمة مثل أنّه عشق امرأة زيدٍ، أو أوصلوا إليه الأذيّات العظيمة.

قوله: «فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ» [٤]. [ح ٣/ ١٦٩٢]

أي نزّه تعالى عن النقائص، مثل أن يكون غافلًا عمّا يعمل الظالمون‌ «بِحَمْدِ رَبِّكَ»:

متلبّساً بحمده.

قوله: «وَ ما كانُوا يَعْرِشُونَ» [٥]. [ح ٣/ ١٦٩٢]

في القاموس: «عرش يعرش ويعرش: بنى عريشاً؛ والرجل: بطر؛ والبيت: بناه؛ والكرم: رفع دواليه على الخشب؛ والبئر: طواها بالحجارة قدر قامة من أسفلها وسائرها بالخشب؛ والبيت: سقّفه». [٦]

قوله: «حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ» [٧]. [ح ٣/ ١٦٩٢]

في القاموس: «ثقف- ككرم وفرح-: صار حاذقاً فطناً. وثقفه- كسمعه-: صادفه، أو أخذه وظفر به، أو أدركه». [٨]

قوله: (واستبدل بالعسر يسراً) [٩]. [ح ٦/ ١٦٩٥]

المفعول بلا واسطة هو ما يأخذه المستبدل، والمفعول بواسطة الباء هو الذي يُعطيه في العوض. و «استبدل» عطف على «لم يكسره» يعني أنّ الحرّ الصابر إن تداكّت عليه‌

[١]. فصّلت (٤١): ٣٥.

[٢]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٣٨٦ (لقي).

[٣]. أساس البلاغة، ص ٦٦٢ (نيل).

[٤]. الحجر (١٥): ٩٨.

[٥]. الأعراف (٧): ١٣٧.

[٦]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٢٧٨ (عرش).

[٧]. البقرة (٢): ١٩٠.

[٨]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ١٢١ (ثقف).

[٩]. في الكافي المطبوع: «واستبدل باليسر عُسراً».