مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٤٦١ - الشرح
لك فضل بني السبيل".
المصدر:
الطبقات الكبرى ٢٨٢: ١ و في ط ١/ ق ٣٢: ٢ و أسد الغابة ٣١٨: ٢ و مدينة البلاغة ٣٣٢: ٢ و الإصابة ٥٣: ٢ و المفصل ٢٨٩: ٤.
و الوثائق السياسية: ٢٢٥/ ٣١٨ عن الطبقات و قال: قابل الطبقات.
٣٥: ١/ ٧ و أسد الغابة و مسند أحمد ٣٠: ٥ و رسالات نبوية و معجم الصحابة لابن قانع خطية ورقة: ١٣٢- الف و الإصابة.
أقول: الذي في هذه المصادر التي ذكرها محمد حميد الله مكتوب لعداء بن خالد بن هوذة... بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن لا لسعير بن عداء الفريعي من عبد القيس، نعم ذكر أحمد في مسنده و ابن سعد في الطبقات أن الذي أقطع لعداء بن خالد هو" الرخيخ" بالراء ثم الخاءين المعجمتين بينهما ياء كما في الطبقات أو" الزجيج" بالزاء المعجمة ثم جيمين بينهما ياء، و الأول كما في المعجم:
بالتصغير.. موضع قرب المكيمن و حبران و الروحاء، و الثاني كما في المعجم: منقول عن لفظ تصغير الزج للرمح منزل للحاج بين البصرة و مكة قرب سواج عن نصر، و لعل ذلك صار سببا للاشتباه، و سيأتي معنى" أخفرتك" على وجه لا ينافي الاقطاع للعداء بن خالد أيضا.
الشرح:
" سعير بن عداء" هو سعير بن عداء(١)الفريعي، يعد في الحجازيين، روى عبد الله بن يحيى بن سليمان قال: أتاني ابن لسعير بن العداء و معه كتاب (أسد الغابة).
(١) مصغرا كما في القاموس و الإصابة ٥٣: ٢. و العداء بالعين المفتوحة و الدال المشددة ممدودا.