مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٤٨٦ - المصدر
النبي ((صلى الله عليه و آله))) و راجع وفاء الوفا ١٢٥٩: ٤ و عمدة الأخبار: ٣٦٢ و معجم البلدان.
٥٨: ٤).
" الجفلات" أو" الجعلات" بالفاء أو بالعين المهملة لم أظفر بها، و الظاهر أنه موضع بذي المروة، و الجعلاب بالباء الموحدة بدل التاء المثناة كما في إعلام السائلين الظاهر أنه تصحيف.
" الجد" بالضم في اللسان أنه موضع، و نص الكتاب أنه اسم جبل القبلية، و سيأتي توضيحها في كتابه ((صلى الله عليه و آله)) لبلال بن الحارث.
و ذكر ابن حزم و ابن حجر و السمهودي أنه ((صلى الله عليه و آله)) أقطعه ذا أمر، و قد تعرضنا لذكره في الحاشية فراجع.
٢٦- كتابه ((صلى الله عليه و آله)) لبلال بن الحارث:
" بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى محمد رسول الله بلال بن الحارث، أعطاه العقيق ما أصلح فيه معتملا. و كتب معاوية".
المصدر:
وفاء الوفا ١٠٩: ٢ و في ط ١٠٤٢: ٣ و تأريخ المدينة لابن شبة ١٥٠: ١ و المعجم الكبير للطبراني ٢٥٧: ١ و نشأة الدولة الاسلامية:(١)٣٥٨).
(١) أوعز إليه في وفاء الوفا ١٠٤٠: ٤ و ١٠٤٣ و السنن الكبرى للبيهقي ١٤٩: ٦ و الأموال لأبي عبيد: ٣٨٧ و ٣٩٧ و ٣٩٨ و ٤٠٨ و الأموال لابن زنجويه ٦١٥: ٢ و ٦٣٠ و ٦٣٤ و ٦٤٧ و الخراج للقرشي: ٨٩ و تهذيب تأريخ ابن عساكر ٣٠٣: ٣ و كنز العمال ٥٢٦: ٣ عن الطبراني و أبي نعيم و التراتيب الادارية.
١٥٣: ١ و ١٧٧ و القواعد للشهيد ٣٥٠: ١ و فتوح البلاذري: ٢٢ و شرح الشفاء للقاري ٧٨: ٢ و مجمع الزوائد ٨: ٦ و الدروس ٦١: ٣. و نهاية الارب: ٣٢٣ و الجمهرة للكلبي: ٢٨٨ و الاشتقاق لابن دريد: ١٨٢ و أسد الغابة ٢٠٥: ١ و الإصابة ١٦٤: ١ و معجم البلدان ١٣٩: ٤ في" عقيق" و تأريخ المدينة لابن شبة ١٥٠: ١ و ١٥١ و نشأة الدولة الاسلامية: ٢٥٥ و المغني لابن قدامة ١٧٣: ٦ و في الخراج لأبي يوسف: أقطع رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) بلال بن الحارث المزني ما بين البحر و الصخر و بلوغ الأماني ١٦٠: ٢٢