روى يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال:" لما اشتد برسول الله ((صلى الله عليه و آله)) وجعه قال: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده، قال عمر: إن النبي ((صلى الله عليه و آله)) غلبه الوجع، و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر اللغط قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع، فخرج ابن عباس يقول:

الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) و بين كتابه"(١)(اللفظ للبخاري.

(١) راجع البخاري ٣٩: ١ و ١١: ٦ و ١٥٦: ٧ و ١٣٧: ٩ و فتح الباري ١٨٥: ١ و ١٠٠: ٨ و ١٠١ و ٢٨٩: ١٣ و عمدة القاري ١٧٠: ٢ و ٧٦: ٢٥ و الطبقات ٢/ ق ٣٧: ٢ و ابن سبأ: ٧٩ و مسلم ١٢٥٩: ٣ و المناقب لابن شهرآشوب ٢٣٥: ١ ط قم عن ابن بطة و الطبري و مسلم و البخاري قال: و اللفظ للبخاري و لم يسم الراوي عن ابن عباس و البحار ٤٦٨: ٢٢ عن أعلام الورى و الإرشاد للمفيد و: ٤٧٢ عن المناقب لابن شهرآشوب و ٢٧٧: ٣٦ عن الغيبة للنعماني: ٣٨ و ٣٩ عن عبد الرزاق عن معمر عن أبان بن أبي عياش عن سليم عن علي ((عليه السلام)) و البحار ٢٦١: ٨ ط حجري و ما بعدها و ٥٣١: ٣٠ و ٥٣٣ و ٥٣٥ ط جديد و عبد الرزاق ٤٣٨: ٥ و تأريخ ابن خلدون ٨٤٩: ٢ و الحلبية ٣٨٢: ٣ و الإرشاد للمفيد: ٨٧ و مسند أحمد.

٣٢٤: ١ و ٣٣٦ و الشفاء للقاضي عياض ٤٣١: ٢ و الدرر لابن عبد البر: ١٢٥ و ٢٠٤ و كشف المحجة: ٦٤ و البداية و النهاية ٢٢٧: ٥ و ٢٥١ و الفائق للزمخشري ٩٣: ٤ و التراتيب الادارية ٢٤١: ٢ و ٢٤٣ و الأدب المفرد: ٤٧ و شرح الخفاجي للشفاء ٢٧٧: ٤ و شرح القاري بهامشه: ٢٧٧ و الطرائف: ٤٣٢ عن الجمع بين الصحيحين و غيره و غاية المرام: ٥٩٦ و ابن أبي الحديد ٥٤: ٢ عن الشيخين و كذا: ٥٥ و ٥١: ٦ عن الجوهري عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه و قال: اتفق المحدثون كافة على روايته و الغيبة للنعماني: ٨١ ط الغفاري و راجع النهاية و لسان العرب. في" هجر" و الصراط المستقيم ٧- ٣: ٣ و أخبار القضاة لوكيع ١٦: ٣ و كتاب السنة لابن أبي عاصم: ٥١٨ و السنة قبل التدوين: ٣٠٥ و بلوغ الأماني.

٢٣٤: ٢١ و ١٦١: ٢٢ و مجمع الزوائد ٢١٥: ٤ و النص و الاجتهاد: ١٦٩.