مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٣٣٩ - الشرح
أحاديث الشيعة ٧٣: ٨ و البحار ٨٢: ٩٦ كلهم عن معاني الأخبار و المصباح المضيء.
٣٦٠: ٢ و نهاية الإرب: ٢٢٠ و المعجم الصغير للطبراني: ٢٤٣ و في ط ١٤٤: ٢ و المعجم الكبير للطبراني ٤٧: ٢٢ و ٤٨ و نثر الدر للآبي ١٩٩: ١ و نشأة الدولة الاسلامية: ٣٥٤ و مدينة البلاغة: ٢٦٨: ٢ و الطبقات الكبرى ٢٨٧: ١ و في ط ٣٥: ٢/ ١ و أسد الغابة ٣٨: ٣ و رسالات نبوية: ٦٨ و مجمع الزوائد ٧٥: ٣ و ٣٧٥: ٩ و السنة قبل التدوين: ٣٤٧) عن الاصابة ٣١٢: ٤ و المصباح المضيء:
١١٢ أ و ١١٢- ب و جمهرة رسائل العرب ٥٨: ١) عن صبح الأعشى ٢٤٦: ٢ و ٣٧١: ٦) و راجع صبح الأعشى في ط ٢٦٥: ٢ و ٣٥٧: ٦ و في هامشه عن قلائد الجمان للقلقشندي: ٣٨ و راجع المطالب العالية لابن حجر ١٤٩٧/ ٢: ٢ و العقد الفريد ٤٩: ٢ و الفائق للزمخشري ١٤: ١ و النهاية و لسان العرب في" عبهل" و" قرب" و" قول" و" قيل"(١). و الوثائق السياسية: ١٣٣/ ٢٤٩) عن الطبقات و البيان و التبيين و رسالات نبوية و صبح الأعشى و العقد الفريد و غريب الحديث و المعجم الصغير ثم قال: قابل اللسان مادة" تيع"" خلط"" شنق"" عبل"" ورط"" قرب" و النهاية لابن الأثير مادة" تيع"" تيم"" جبا"" جلب").
الشرح:
" بسم الله الرحمن الرحيم" موجود في أسد الغابة ٣ و رسالات نبوية و مجمع الزوائد ٣ و ٩ و هو ثابت على الاصول من ابتدائه كتبه و أموره بالبسملة كما تقدم في.
(١) أشار إلى الكتاب في الاستيعاب ٦٤: ٣ و الإصابة ٢٠٨: ٢ و الاشتقاق لابن دريد ٨٧: ١ و ٥٥٦: ٢ و نسيم الرياض ٣٩٠: ١ و الفائق للزمخشري ١٤: ١ و البداية و النهاية ٧٩: ٥ و منتخب أخبار اليمن: ١٦٩ و المفصل ٢٧٩: ٥ و ٣١٣ و الأعلام للزركلي ١٠٦: ٨ و الاشتقاق لابن دريد: ٥٥٦.