مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ١٥٣ - المصدر
و أموالهم (و بيعهم و رهبانيتهم و أساقفتهم) و غائبهم و شاهدهم (و كلما تحت أيديهم من قليل أو كثير) و عيرهم و بعثهم و أمثلتهم لا يغير ما كانوا عليه، و لا يغير حق من حقوقهم و أمثلتهم".
المصدر:
فتوح البلدان: ٧٦ و في ط: ٨٧ و البداية و النهاية ٥٥: ٥ و تأريخ المدينة لابن شبة ٥٨٤: ٢ و اليعقوبي ٦٧: ٢ و في ط: ٧٢ و الطبقات الكبرى ١/ ق ٣٥: ٢ و في ط ٢٨٧: ١ و تفسير الشيخ أبي الفتوح الرازي في تفسير الآية ٦١ من آل عمران (آية المباهلة (٥٧٦: ١ الطبعة الفهلوية و المستدرك للنوري (رحمه الله تعالى) ١٣٣: ١١ و الإرشاد للمفيد: ٧٨ و في ط: ٧٩ و الأموال لأبي عبيد: ٢٧٥- ٢٧٢ و في ط: ١٨٧ و رسالات نبوية: ٦٦- ٦٢ و جمهرة رسائل العرب ٧٦: ١ و الخراج لأبي يوسف:
٧٢ و في ط: ٧٨ و حياة الصحابة ١٢١: ١ و زاد المعاد لابن القيم ٤٠: ٢ و ٤١ و مدينة العلم ٢٩٩: ٢ و جلاء الأذهان) تفسير گازر (٦٢: ٢ و غاية المرام: ٣٠١ و الأموال لابن زنجويه ٤٤٩: ٢ و ٤٥٠ و ٩٤٨: ١ و أعيان الشيعة ٤١٧: ١ و نشأة الدولة الاسلامية: ٣١٣.
قال البلاذري في الفتوح: ٨٨ بعد نقل الكتاب:" و قال يحيى بن آدم: و قد رأيت كتابا في أيدي النجرانيين، كانت نسخته شبيهة بهذه النسخة و في أسفله:
و كتب علي أبو طالب و لا أدري ما أقول فيه!!".
و راجع الوثائق السياسية: ٩٤/ ١٧٥ نقله عن جمع ممن تقدم و عن الأصل للشيباني (خطيات مراد ملا و عاطف و فيض و أياصوفيا باستانبول كتاب السير باب ما جاء عن النبي و أصحابه في أهل نجران و بني تغلب) و إمتاع الأسماع للمقريزي خطية كوپرلو: ١٠٣٧ و ١٠٣٨ و ١٦٥٠ و الوثائق السياسية اليمنية لمحمد.