مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٤٢٥ - ٩٢- كتابه (
و رسالات نبوية: ١٣٩ و نشأة الدولة الاسلامية: ٣٤٣ و مدينة البلاغة ٣٣١: ٢.
و الوثائق السياسية: ١٩٧/ ٣٠١ عن الطبقات و رسالات نبوية و قال: انظر كايتاني ٤٢: ١٠ واشپرنكر ٣٩١: ٣) التعليقة الاولى).
الشرح:
" حبيب بن عمرو" ذكره ابن حجر في الاصابة: حبيب بن عمرو الطائي ثم الأجاء بهمزة مفتوحة غير ممدودة و جيم مفتوحة بعدها همزة مكسورة مقصورة ذكره الرشاطي عن علي بن حرب العرقي في التيجان عن أبي المنذر هو هشام بن الكلبي عن جميل بن مرثد قال: وفد رجل من الأجئيين يقال له حبيب بن عمرو على رسول الله ((صلى الله عليه و آله و سلم)) فكتب له الخ.
قال القلقشندي:" الأجئيّون نسبة إلى أجأ على وزن فعل و هو أحد جبلي طي، و الآخر سلمي (نهاية الإرب: ١٥٥) و في القاموس: أجأ جبل لطيئ و بزنته و في معجم البلدان ٩٥: ١: أجأ بوزن فعل بالتحريك.
فالمراد من أخي بني أجأ أي: من القبائل الساكنة في جبل أجأ، و قد فصل القول في" أجأ" في معجم البلدان ٩٩- ٩٥: ١ فراجع.
و قال القلقشندي" الأجعيون" بطن من طي بالعين المهملة لا بالهمزة.
" ما عليه حاضره" أي: لهم ما أسلموا عليه سواء الحاضر منهم فيه أي: من يسكن القرى و البلاد و الباد: أي: من يجول منهم في البوادي من منهل إلى منهل.
٩٢- كتابه ((صلى الله عليه و آله)) لذي خيوان الهمداني:
" بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لعك ذي خيوان إن كان صادقا.