مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٥٣٧ - العلل الباعثة على الاقطاع
فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ البقرة: ٢٠١ و يقول: وَ اكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ الأعراف: ١٥٦ و في الحديث" ليس منا من ترك دنياه لآخرته.."(١)و قال أمير المؤمنين ((عليه السلام)) في حديث:" الدنيا منزل صدق لمن صدقها و مسكن عافية لمن فهم عنها و دار غنى لمن تزود منها فيها أنبياء الله و مهبط وحيه و مصلى ملائكته و مسكن أحبائه و متجر أوليائه، اكتسبوا فيها الرحمة و ربحوا منها الجنة..."(٢). و في الحديث:" كان رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) إذا نظر إلى الرجل فأعجبه قال: هل له حرفة فإن قالوا: لا، قال: سقط من عيني"(٣)إلى غير ذلك من الأحاديث الحاثة على العمل باليد و الكسب الحلال من الزراعة و الغرس و الصنائع و التجارة حتى وردت:" الكاد على عياله كالمجاهد في سبيل الله"(٤)و" طلب الكسب فريضة بعد الفريضة"(٥)(و" طلب الحلال فريضة على كل مسلم"(٦)و" العبادة سبعون جزء، أفضلها طلب الحلال"(٧)ثم أكد على العمل باليد و الزراعة و الحرث و الغرس") راجع البحار ١: ١٠٣ و ما بعدها و الوسائل.
١: ١٢ و ما بعدها و جامع أحاديث الشيعة ١: ١٧ و ما بعدها و مستدرك الوسائل و ما بعدها).
و أكد على الحذاقة في الفنون المختلفة فقال:" قيمة كل امرئ ما يحسنه"(٨).
(١) قصار الجمل ٢٠٦: ١ عن الوسائل و راجع البحار ٣٢١: ٧٨ و ٣٤٦ و جامع أحاديث الشيعة ٢٥: ١٧ ..
(٢) البحار ١٠٠: ٧٣ عن التحف، و راجع: ١٢٥ عن كتاب حسين بن سعيد و: ١٢٥ عن نهج البلاغة/ ١٣١ ..
(٣) البحار ٩: ١٠٣ و الميزان ٣٦٤: ٢ ..
(٤) البحار ١٣: ١٠٣ و جامع أحاديث الشيعة ١٢: ١٧ ..
(٥) البحار ١٧: ١٠٣ ..
(٦) البحار ٩: ١٠٣ ..
(٧) البحار ٧: ١٠٣ عن معاني الأخبار و ثواب الأعمال و: ٩ عن جامع الأخبار: ١٧ ..
(٨) تجده في البحار ١٦٥: ١ عن الأمالي و العيون و: ١٦٦ عن الأمالي للشيخ و: ١٨٢ عن النهج و ٤٠٠: ٧٧ عن الخصال و: ٤٠٥ و ٤٢٠ و ١٤: ٧٨ و ٣٧ و ٢٨٣: ٧١ و ٣٧٠: ٤٠ و ٣٧٠: ١٠٤ و كتاب أحاديث العترة عن البيان و التبيين: ٨٢ و أسئلة القرآن و أجوبتها للرازي: ٢٧٥ و عيون الأخبار لابن قتيبة ١٢٠: ٢ و مائة كلمة للجاحظ في شرح ابن ميثم: ٦/ ٦١ و: ٧/ ٦٢ و ربيع الأبرار ٢٢١: ٣ و المحاسن و المساوي للبيهقي ١٢١: ٢ و العقد الفريد ٢٠٩: ٢ و ٢٦٨ و كنز العمال ١٩١: ٢١ و نور القبس: ٢٠٠ و تأريخ بغداد.
٣٥: ٥ ..