مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٥٧ - المصدر
٩- و ما كان لثقيف من وديعة في الناس أو مال أو نفس غنمها مودعها أو أضاعها ألا فإنها مؤداة.
١٠- و ما كان لثقيف من نفس غائبة أو مال فإن له من الأمن ما لشاهدهم.
١١- و ما كان لهم مال بلية فإن له من الأمن ما لهم بوج.
١٢- و ما كان لثقيف من حليف أو تاجر فأسلم فإن له مثل قضية أمر ثقيف.
المصدر:
الأموال لأبي عبيد القاسم بن سلام- كظلام- و هو من المشاهير في اللغة و الحديث و الأدب و إمام عصره، و كتابه هذا كتاب جيد بل نادر في موضعه راجع:
١٩٠ و في ط: ٢٧٦ و مدينة البلاغة ٣٣٦: ٢.
و الوثائق السياسية: ٢٨٤ عن الأموال لأبي عبيد و الأموال لابن زنجويه خطية: ورقة ٦٧ و الخراج لقدامة: ورقة ١٢٣ و السهيلي ٦٢: ٢ و ٣٢٧ و العباب للصاغاني خطية/ مادة" ليط" و الكامل لابن الأثير ٢٤٦: ١ و ابن سعد ٥١٠: ٥ و نقل الوثائق: ٧٢٠ عن ابن شبة و نشأة الدولة الاسلامية:(١)٣١٥.
(١) و راجع فتوح البلدان: ٦٧ و في ط: ٧٥ و الإصابة ٨٣٩/ ١٨٤: ١ في ترجمة تميم بن جراشة الثقفي و أنساب الأشراف تحقيق محمد حميد الله: ٣٦٦ و أسد الغابة ٢١٦: ١ و ٣٧٣: ٣ و التراتيب الادارية.
٢٧٤: ١ عن السهيلي وثقات ابن حبان ١١٢: ٢ و الطبقات الكبرى ١/ ق ٣٣: ٢ و ذكر الكاتب و الشهود و ٤/ ق ٦٩: ١ و ٣٧٢: ٥ و تأريخ المدينة لابن شبة ٥٠٧: ٢ و ٥١٠ و المصنف لابن أبي شيبة ١٩٧: ٣ و غريب الحديث لأبي عبيد ١٩٨: ٣ و الفائق للزمخشري ٥٨: ٣ و ٢٣٨ و النهاية و لسان العرب في ليط و تأريخ الطبري ٨٣: ٣ و ٩٩ و رسالات نبوية: ١٣ و البداية و النهاية ٣٤٣: ٥ و تأريخ ابن خلدون ٨٢٣: ٢ و الأموال لابن زنجويه ٤٥٣: ٢ و الحياة السياسية للامام الحسن ((عليه السلام)): ٤٣ و حياة الصحابة ١٦٥: ١ و ١٦٦ و العقد الفريد ٣٥: ٢ و معجم البلدان ١٢: ٤ في" الطائف" و الدر المنثور ٣٦٤: ١ و معجم قبائل العرب ١٥٠: ١ و ابن هشام ١٨٤: ٤ و المغازي للواقدي ٩٦٧: ٣. و الذي أظن أن هذه الاشارات إلى كتابه ((صلى الله عليه و آله)) لثقيف ربما تكون إشارة إلى الكتاب الآتي.
و راجع مجمع الزوائد ١١٩: ٤.
أبو عبيد القاسم بن سلام كظلام- بالتشديد راجع ترجمته في ريحانة الأدب للخياباني و الكنى و الألقاب للمحدث القمي ..