مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٤١٠ - الشرح
و ذكر ابن سعد في وفود مهرة رجلين أحدهما مهري بن الأبيض و الآخر: زهير بن قرضم بن العجيل بن قباث و في اليعقوبي- عند ذكر وفود العرب: و مهرة و رئيسهم مهري بن الأبيض و ذكر وفود زهير في جمهرة أنساب العرب: ٤٤٠.
" على من آمن من مهرة" و في الطبقات: ٨٢" على من آمن به من مهرة" أي:
كتب ((صلى الله عليه و آله)) ذلك الكتاب لمهري بن الأبيض و تعهد مهري ذلك على عهده من آمن.
" مهرة" بفتح الميم و سكون الهاء و في آخرها راء (اللباب ٢٧٥: ٣ و القاموس و اللسان)(١)و هم مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة قبيلة كبيرة كانوا يقيمون باليمن، و من قبائلهم بنو عريد، و عريب، و بنو الندغى، و الآمري، و بنو الأدغم، و بنو الأنغم، و بنو عيدي، و بنو ضبيعي بن عقار، و من مواضعهم رياض الروضة بأقصى أرض اليمن من مهرة، و جيروت، و ظهور الشحر، و الصبرات، و ينعب، و ذات الخيم) راجع معجم قبائل العرب ١١٥١: ٣ و جمهرة أنساب العرب:
٤٤٠ و الاشتقاق: ٥٥٢ و اللباب ٢٧٥: ٣ و الأنساب للسمعاني ٤١٧: ٥ و المفصل.
١٩٩: ٤ و الإكليل ١٩١: ١).
تنسب إليهم الابل المهرية و باليمن لهم مخلاف بإسقاط المضاف إليه و بينه و بين عمان نحو شهر، و كذلك بينه و بين حضرموت فيما زعم أبو زيد، و طول مخلاف مهرة أربع و ستون درجة و عرضه سبع عشرة درجة و ثلاثون دقيقة (معجم البلدان)(٢). و المحتمل قويا أن مهري نسبة إلى القبيلة و ليس اسما، و لم يذكر اسم الرجل، و لم نجده إلى الآن يعني كتب ((صلى الله عليه و آله)) لرجل من مهرة اسم أبيه الأبيض.
" إنهم لا يؤكلون" و في نص آخر" ألا يؤكلوا" قال ابن سعد: يعني بقوله" لا.
(١) و في معجم البلدان ٢٣٤: ٥ مهرة بالفتح ثم السكون هكذا يرويه عامة الناس، و الصحيح مهرة بالتحريك وجدته بخطوط جماعة من أئمة العلم القدماء لا يختلفون فيه ..
(٢) راجع اللباب ٢٧٥: ٣ و معجم قبائل العرب ١١٥١: ٣ و الاشتقاق لابن دريد: ٥٥٢ و ٥٥٣ و جمهرة أنساب العرب: ٤٤٠ و معجم البلدان ٢٣٤: ٥ و المفصل ١٩٩: ٤.