مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٢٥٣ - الشرح
٣١٨: ٥ و ٣٢٢ و مدينة البلاغة ٢٩٦: ٢ و رسالات نبوية:(١)٥٠ و شرح المواهب للزرقاني ٣١١: ٣ و الطبري ١٧٢: ٣ و أنساب الأشراف تحقيق محمد حميد الله:
٤٨٤ و الإستيعاب هامش الاصابة ١١١: ٤ و مجمع الزوائد ١٠٧: ٤.
و الوثائق السياسية: ٢٤٤/ ٣٢٩ عن المواهب اللدنية ٢٩٨: ١ و معجم الصحابة لابن قانع (خطية: ورقة ٧٦- ب و رسالات نبوية و أسد الغابة و منشآت السلاطين ٣٤: ١ و شرح الزرقاني للمواهب اللدنية ٣ ثم قال: قابل الاستيعاب كنى/ ٢٣٠ و المعارف لابن قتيبة: ٦٤ و أنساب الأشراف ٤٨٤: ١ و البدء و التاريخ للمطهر بن طاهر ٢٤: ٥.
الشرح:
نقل ابن الأثير صدر الكتاب كما تقدم و تبعه في رسالات نبوية و في البداية و النهاية:" هذا كتاب من محمد رسول الله لأبي ضميرة و أهل بيته".
قال ابن الأثير في أسد الغابة ٢٣٢: ٥: أبو ضميرة مولى رسول الله ((صلى الله عليه و سلم)) كان من العرب من حمير قيل اسمه: سعد قاله البخاري من آل ذي يزن و كذلك قال أبو حاتم إلا أنه قال سعيد الحميري: و قيل: اسمه روح بن سندر، و قيل: روح بن شيرزاد، و الأول أصح قاله أبو عمر) راجع الاصابة و هامشها ١١١: ٤.
قال الطبري ١٧٢: ٣ في ذكر موالي رسول الله ((صلى الله عليه و آله))): و أبو ضميرة كان بعض نسابة الفرس زعم أنه من عجم الفرس من ولد كشتاسب الملك و أن اسمه واح بن شيرز بن بيروس... و ذكر بعضهم أنه كان ممن صار في قسم رسول الله في بعض.
(١) و أوعز إليه في أسد الغابة ٢٣٢: ٥ و الإصابة ٢١٤: ٢ و ١١١: ٤ و الإستيعاب هامش الاصابة ١١١: ٤ و أنساب الأشراف للبلاذري تحقيق محمد حميد الله: ٤٨٤ و الطبري ١٧٢: ٣ و قاموس الرجال.
١٠٤: ١٠.