مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٦٠٧ - المصدر
" بني ذهل" بضم الذال المعجمة و سكون الهاء) كما في القاموس و الاشتقاق:
٣٤٩ بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل) راجع معجم قبائل العرب ٤٠٦: ١ و جمهرة أنساب العرب: ٣٢١ و نهاية الارب: ٢٤٠) و بنو سدوس بطن من بني ذهل بن شيبان) راجع النهاية: ٢٦٣ و معجم قبائل العرب.
٥٠٦: ٢).
" عقبة" و عقبى هو ما يؤخذ بدلا عما فاته قال في النهاية: و من الحديث:
" سأعطيك منها عقبى" أي: بدلا عن الابقاء و الإطلاق.
٢٣- كتابه ((صلى الله عليه و آله)) لعداء بن خالد:
" بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) و اشترى منه عبدا أو أمة] شك عبد المجيد [بيع المسلم للمسلم لا داء و لا غائلة و لا خبثة" (اللفظ للطحاوي).
المصدر:
الاستيعاب هامش الاصابة ١٦١: ٣ و ١٦٢ في ترجمة العداء بن خالد و ٤١٢: ١ في ترجمة خالد بن هوذة و الضعفاء للعقيلي ١٤٣: ٣ و أسد الغابة ٣٨٩: ٣ و كنز العمال ٤٣٧١/ ١٠٥: ٢ و في ط هند ٣٠٧/ ٣٣: ٤ و رسالات نبوية: ١٩٨) عن الترمذي و ابن الأثير و ابن عبد البر) و المعجم الكبير للطبراني ١٢: ١٨ و الكامل لابن عدي ١٦٥٢: ٤ و النهاية ٥: ٢ في" خبث" و" غول" و الترمذي ٥٢٠: ٣ و مشكل الآثار للطحاوي ٢٣٣: ٢ و ٢٣٤.
أخرجه من عدة طرق، و الفائق ٣٥٠: ١ في" خبث" و التراتيب الادارية.
٢٧٣: ١ و ابن ماجة ٧٥٦: ٢ و البخاري ٧٦: ٣ و فتح الباري ٢٦٢: ٤ و عمدة القاري.