الانتصار في انفرادات الإمامية - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٨ - سماته الخلقية و صفاته الخلقية

أ ليس هو القائل:

ما أنا للعلياء إن لم يكن * * * من ولدي ما كان من والدي

و لا مشت بي الخيل إن لم أطأ * * * سرير هذا الأصيد الماجد

ثم أ ليس هو الذي يقول:

لا هم قلبي بركوب العلا * * * يوما و لا بلت يدي بالسماح [١]

إن لم أنلها باشتراط كما * * * شئت على بيض الظبا و اقتراح

أفوز منها باللباب الذي * * * يغني الأماني نيله و الصراح

منها: لا بد أن أركبها صعبة * * * وقاحة تحت غلام وقاح

في حيث لا حكم لغير القنا * * * و لا مطاع غير داعي الكفاح

متى أرى الأرض و قد زلزلت * * * بعارض أغبر دامي النواح

و قوله يعني نفسه:

فوا عجبا مما يظن محمد * * * و للظن في بعض المواطن غدار

يقدر أن الملك طوع يمينه * * * و من دون ما يرجو المقدر إقدار

لئن هو أعفى للخلافة لمة * * * لها طرر فوق الجبين و أطرار

ورام العلا بالشعر و الشعر دائبا * * * ففي الناس شعر خاملون و شعار

و إني أرى زندا تواتر قدحه * * * و يوشك يوما أن يكون له نار

و يرتقي به الأمر إلى أكثر من ذلك، حتى يسمي نفسه أمير المؤمنين، انظر إلى قوله يخاطب نفسه [٢].

هذا أمير المؤمنين محمد * * * كرمت مغارسه و طاب المولد

أو ما كفاك بأن أمك فاطم * * * و أبوك حيدرة و جدك أحمد؟

يمسي و منزل ضيفه «لا يجتوى» * * * كرما و بيت نضاره لا يقلد [١]

[١] جاء في الديوان «يحتوي» مصحفة عن «يجتوى» (على المجهول) و اجتوى المكان: كره الإقامة فيه، و يقلد: يغلق، و منه سمي الإقليد و هو المفتاح تقلد به الباب أي تغلق.

[١] في ديوان الشريف الرضي ط. بيروت ذات المجلد الواحد «بل يدي» بدل «بلت يدي».

[٢] ديوان الشريف الرضي ط. بيروت ذات المجلد الواحد ص ٣١٤.