و قد ذكرنا نسب العائلة كلّهم تحت عنوان «الخانون‌آبادى» . قال عبد النبى القزوينى كان من العلماء المشهورين بالفضل و المعروفين بالتحقيق و الحق أنّه غاص فى الأغوار و تعمق فيها، لكنّ أفكاره نيّة لا نضج فيها و كان له ذهن سطحى. له شرح مبسوط على اصول الكافى و حواشى مدونه على شرح الهيّات الاشارات و متعلقاته و رسائل متعددة فى الحكمة و غيرها؛ (تتميم الأمل-ص ٦٩) و قال عبد الكريم الجزى م ١٣٤٠: له تفسير كبير فى اربعة عشر مجلّدا و انّه مات ١١١٤ و دفن فى تكيهء خاتون‌آبادى بتخت فولاد؛ ثم ذكر قصة بناء قبّته. بيد الحكومة الصفوية ثم تجديد بنائه بيد خباز و أنّ احفاد المترجم له يسمون بـ «سادات پاى قلعه» و هم اشراف اصفهان و المتولّين لمدرسة چهار باغ (رجال اصفهان او «تذكرة القبور» . تصحيح مصلح الدين المهدوى ط ١٣٢٨ ش. ص ١٠٠) و قد فصل افراد هذه العائلة فى «شجره‌نامهء خاتون‌آبادى» (ذ ١٣ رقم ١٢٥) المؤلّفة ١١٣٩ لكاظم الخاتون‌آبادى (١٠٩٥-١١٥١) ذكر اخوة المترجم له: المير محمد و المير عبد اللّه و المير عبد الحسين و ذكر اولاده على و عليرضا و المير محمد باقر المدرس. قال:

و كان هو مدرسا بالجامع العباسى، و ولد مير محمد باقر مدرسا بالجامع المذكور و المدرسة الجديدة السلطانية و فصل اعقابهم. و المترجم له حفيد المير محمد اسماعيل الاول الذى ذكرته فى «القرن ١١ ص ٤٦» فهو والد المير محمد باقر الثانى (١٠٧٠-١١٢٧) المدرس و جدّ المير اسماعيل الثالث (م ١١٦٠) الآتيين و هو اخو المير عبد الحسين بن محمد باقر الاول الخاتون‌آبادى الآتى أيضا أنّه معاصر المجلسى الثانى و مجاز عن والده التقى المجلسى و عن المحقق السبزوارى. و يأتى ايضا ولده عليرضا بن اسماعيل الثانى و اخوته و اولادهم المذكورون فى «شجره‌نامه» المذكورة. و عن عبد النبى القزوينى أنّ للمترجم له «شرح اصول الكافى» (ذ ١٣ رقم ٣٠٤) و الحاشية على الهيات الاشارات (ذ ٦: ١١٠ رقم ٥٩٢) و ذكرنا له «الرجال» و «الرسائل» (ذ ١٠ ص ٩٦ و ص ٢٥٤ رقم ٨٢٨) و «حديث عمران الصابى» (ذ ١٣ رقم ٧١٣) و «نوروزيه» (ذ ٢٤: ٣٨١ رقم ٢٠٥١) اورد تاريخ النوروز، من معلى بن خنيس و الامام الصادق الى المتوكل و المعتضد و هو يروى عن السيد ميرزا الجزائرى الذى‌