المتعلمين» (ذ ١٨: ٣٨٢ رقم ٥٤٨) و اجازته لوالد صاحب الحدائق (ذ ١ رقم ١٠٢١) و لعبد اللّه السماهيجى (ذ ١ رقم ١٠٢٢) و لتلميذه على بن محمد (ذ ١ رقم ١٠٢٣) و لمحمد رفيع البيرمى (ذ ١ رقم ١٠٢٤) ، «الاحباط و التكفير» (ذ ١ رقم ١٤٦٨) و الاربعين حديثا (ذ ١ رقم ٢١٥٧) او «مدارج اليقين» (٢٠: ٢٣٨) ارجوزة فى الكلام (ذ ١ رقم ٢٤٣٠) ازهار الرياض (ذ ١ رقم ٢٦٠٣) و الاستخارات (ذ ٢ رقم ٥٨) الاستقلالية (ذ ٢ رقم ١٢٦) «اسرار الصلاة» او «الغرّاء» (ذ ١: ٤٨ و ١٦: ٢٩ رقم ١١٧) الاشارات (ذ ٢ رقم ٣٨٠) اعراب تبارك اللّه (ذ ٢ رقم ٩٢٩) اعلام الانام او افهام الافهام (ذ ١ رقم ١٠٦٨) و اسم شرحه كشف اللثام (ذ ١٨: ٥٦ رقم ٦٥٦) و له فى البدا «إعلام الهدى» (ذ ٢: ٢٤٢) و انوار الهدى (ذ ٢ رقم ١٧٣٨) و صوب الندى (ذ ١٥ رقم ٦٣٠) و له الامامة (ذ ٢ رقم ١٢٩٨) «ايقاظ الغافلين» (ذ ٢ رقم ١٩٧٦) شرح الباب الحادى عشر و نظمه (ذ ٣: ٦ و ٧ ذ ١٣: ١٢٠؛ ذ ٢٤ رقم ١٠٤٧) البلغة (ذ ٣ رقم ٥٠٢) و شرحها لاحمد بن صالح (ذ ١٢ رقم ٣٧) ، «تاريخ علماء البحرين» (ذ ٣ رقم ٩٩٥) طبع بقم ١٤٠٤ هـ ناقصا، «ترجمة رسالة فى ردّ العامة» (ذ ٤ رقم ٤٨٦) فى اربع مسائل كلامية عربها المترجم له من الفارسية [١] «التسامح فى ادلة السنن» (ذ ٤ رقم ٨٦٠) «تقليد الميت» (ذ ٤ رقم ١٧٣٧) و «التوحيد» (ذ ٤ رقم ٢١٣٢) . و جاء جواباته عن اسئلة فقهية و كلامية فى (ذ ٥ رقم ٧٩٨/٨٠٠/٨٠٤/٩٩٤/١١٦١/١١٦٣/ ١١٦٤/١١٨٤) و جاء حواشى المترجم له على الكتب المختلفة فى (ذ ٦) فعلى تهذيب الاحكام (رقم ٢٥٣) و على خلاصة الاقوال فى الرجال (رقم ٤٢٢) و على مشرق الشمسين للبهائى (رقم ١١١٢) . و له «الحمدية» (ذ ٧ رقم ٤٦٨) و ذكرنا له ديوانين فى (ذ ٩ رقم ٢٢٦٣ و ٢٢٦٤) و الذخيرة فى نسب عمر الخطاب (ذ ١٠ رقم ٩٠) و ذريعة المؤمنين فى اصول الدين

[١] -و من الجدير بالذكر انّ المترجم له سليمان الماحوزى يخرج من بلدة «بلاد القديم» و هو نفس «بلاذر» على ما استظهره صاحب الرياض (ج ٥ ص ٣٩١) و هو موطن احمد ابن يحيى البلاذرى م ٢٧٩ المترجم من الفارسية الى العربية على ما ذكره النديم (ط. تجدد.

طهران ١٠٧١ م/١٣٥٠ ش) و يفصل بين المترجمين ثمانماءة و اثنين و اربعين سنة من الزمان.