فى تفسير آية [وَ إِذََا قُرِئَ اَلْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا (القرآن ٧: ٢٠٤) ] (ذ ٤: ٣٢٣ رقم ١٣٥٩) و رسالة في شرعية تلقين ميّت الاطفال (ذ ١٤ رقم ٢٠٩٥) رأيتهما في مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسى (للرضوية) و رسالة في مسألتى لزوم الخروج عن الماء في الغسل الارتماسي و وجوب صب الماء على الاعضاء الثلاثة في الترتيبى (ذ ٢٠ رقم ٣٦٥٧) . و رأيت إجازته المبسوطة لنصر اللّه الشهيد سفيرا ١١٦٨ ابن الحسين بن على المدرس الحسينى الحائرى، مبسوطة، فرغ منها ضحى يوم الخميس الثانى و العشرين‌ [١] من ذى القعدة ١١٤٥ (ذ ١: ١٣٥ رقم ٦٣٣) ذكر فيها أنّ أوّل من أجازه أبو الحسن الشريف الفتونى العاملى (١٠٧٠-١١٣٨) ثم عدّ غيره، منهم محمد حسين (م ١١٥١) بن محمد صالح الخاتون‌آبادى و الميرزا كمال الدين محمد الفسائى و ناصر الدين احمد الحسينى المختارى و محمد بن محمد باقر المدرس (١٠٧٠-١١٢٧) الخاتون‌آبادى و الميرزا محمد حفيظ (م ١١٦٠) بن محمد اشرف صاحب «فضائل السادات» و صدر الشريعة محمد باقر بن الحسن بن علاء الدين حسين سلطان العلماء و محيي الدين بن عبد اللطيف الجامعى.

و من آثاره الموجودة الاجازة الكبيرة فى ثلاثين صفحة (من ص ٧٦ الى ١٠٦) بخطّه الجيّد كتبها لمحمد بن محمد زمان الكاشانى الاصفهانى فى ١٩-ع ١-١١٣٩ و النسخة موجودة فى مكتبة شهاب الدين المرعشى كما فى فهرسها (ج ١٦ ص ٦٢-٦٥) ضمن مجموعة الاجازات (ذ ٢٠: ٦١ رقم ١٩٠٢) و الصورة الفتو غرافية فى مكتبة امير المؤمنين (ع) . و فى آخرها عدة من أساتذته في أوّل اشتغاله ممن قرأ عليهم و لم يكتبوا له إجازة في اصفهان و المشهدين الغروى و الرضوى. فأوّل من قرأ عليه فى عنفوان شبابه الفاضل المرحوم المولا علي نقي بن محمد تقي الخبّاز، قال و له تأليف في مسائل الميراث. ثم قرأ على محمد نصير الگلپايگانى و ابن اخته محمد محسن، كان يأتي دار والده لتعليمه عند ما كان لخاله عذرا. و قرا على الحاج محمد نصير «شرح التجريد» و «الشرح المطول» في اصفهان. و في مسافرة والده معهما الى مشهد خراسان و العراق كان يقرأ عليه فى الطريق

[١] -فالتاريخ ٢٧ ذى القعدة الذى جاء فى (ذ ١: رقم ٦٣٣) غلط مطبعى.