العين» يعنى ابنى اخويه خلف بن عبد على بن احمد و الحسين بن محمد بن أحمد، فذكر أنّه ولد سنة ١١٠٧ و ربّاه جدّه التاجر الكريم ابراهيم و قرأ المقدمات على والده أحمد و قرأ بعده على الحسين الماحوزى (١٠٩٠-١١٨١) و أحمد بن عبد اللّه بن جمال البلادى و عبد اللّه بن على البلادى (م ١١٤٨) - (ص ٤٥٣) و يروى عن أستاده الحسين الماحوزى عن عبد اللّه بن على بن احمد البلادى و عن السيد عبد اللّه بن علوى البلادى و عن رفيع الدين الگيلانى (م ١١٦٠) و أعلا أسانيده الأخير، لأنّه يروى الگيلانى عن المجلسى (١٠٣٧-١١١٠) . و يروى عنه غير إبنى أخويه المذكورين جماعة، منهم عبد العزيز الصافى الصادقي الدورقى بن أحمد الموسوى النجفى (-ص ٤٣٥) و السيد بحر العلوم الطباطبائى (١١٥٤-١٢١٢) و على المقابى بن محمد بن على بن عبد النبى بن محمد بن سليمان المقابى (ص ٥٥٤) و زين العابدين بن محمد كاظم (ص ٣٠٢) و على بن الحسين بن فلاح البحرينى (ص ٥٠٣) و زين العابدين بن محمد كاظم (ص ٣٠٢) و شرع فى «الحدائق الناضرة» (ذ ٦ رقم ١٥٥٧) فى شيراز بعد مهاجرته من البحرين عند هجوم العرب عليها و كتب مقدماتها الاثنى عشر المستقلة بالتدوين حين كونه أخباريا شديدا ضد الاصول العقلية، و تمم الكتاب بكربلا بعد انعطافه نحو الاصوليين فى ايران و العراق. و ردّ جماعة من العلماء على تلك المقدمات، منهم الشيخ محمود الكرمانشاهي فى «الجنة الواقية» (ذ ٥ رقم ٦٨٩) و محسن الاعرجى (ذ ١٤ ص ٨٥) و غيرهما (ذ ١٠ ص ٢٢٥ رقم ٦٧٢) و ذكرنا الحواشى عليها فى (ذ ٦ ص ٨١ و ص ٢١٦ رقم ١٢٠٧) و توفى كما حكاه على بن رجبعلى عن خط ولده الحسن ابن يوسف المذكور، فى يوم السبت الرابع من ربيع الاول سنة ١١٨٦ و غسله تلميذه محمد على المشهور بابن سلطان و الحاج معصوم، و صلى عليه الوحيد البهبهانى كما ذكره الشيخ ابو على فى «منتهى المقال» ورثاه بعض الأعلام قائلا فى مادة تاريخ‌[قرحت قلب الدين بعد... ] و صندوق مرقده فى الرواق الحسينى (ع) ممايلى رجل الشهداء (ع) يزار. و رأيت بخطّه حواشى كثيرة على شرح «الشمسية» فى المنطق (ذ ٦ رقم ١٧٨) و أيضا رأيت بخطّه حواشى كثيرة على كتاب الصّوم من «الوافى» للفيض يحيل فى بعضها إلى كتابه «الحدائق» ـ