مجلدات ألّفها بالهند و سمى كل منها باسم خاص، فالاول فى تواريخ الانبياء سماه «معارج القدس» (ذ ٢١ رقم ٤٥١٨) أورد فيها الاساطير اليهودية التى تقبلها المسلمون و فسّرها بصورة بقبلها العقل الشيعى، المجلد الثانى: تواريخ الأئمة المعصومين و مناقبهم، سماه «تحفة الابرار (ذ ٣ رقم ١٤٥٩) ، المجلد الثالث: تواريخ الملوك سماه «بحر المعارف» (ذ ٣ رقم ١١٢) ، المجلد الرابع: تواريخ العلماء و الشعراء سماه «ربيع الابرار» ذكر فى ذيل المجالس و قد يسمى «رجال ملا مؤمن» (ذ ١٠: ١٥١) المجلد الخامس: سوانح عمر المؤلف نفسه (اتوبيوگرافى) سماه زهرة الحياة الدنيا (ذ ١٢ رقم ٥٠٨) و هو مرتّب على جنّات.

المجلد السادس: شرح ثلاثماءة حديث سماه «روح الجنان» (ذ ١١ رقم ١٦١١) . المجلد سابع:

المتفرقات من العلوم المختلفة، سماه «لطائف الظرائف» (ذ ١٨: ٣١٦ رقم ٢٧٥) فرغ منه ٦ رجب ١١٠٩ فى (بكر) من بلاد (تتر) من (السند) و فصل منها خالية عن الحروف المعجمة سماه «درر الحكم» (ذ ٨ رقم ٤٥٧) و فصل آخر منه يحتوى على منتخبات من «نسيم الصبا» المندرج فى «الفصول الانيقة» لصاحب المعالم (ذ ١٦: ٢٣٧ رقم ٩٤١) . عرض المجموعة على بعض امراء الهند الفضلاء إسمه النواب مخلص خان فامره فى سنة ١١٠٥ بالانتخاب منه، فسمى المنتخب «مشرق السعدين» و صحّحه سنة ١١١١ (ذ ٢١ رقم ٣٩٠٧) أو «مطلع السعدين» (ذ ٢١ رقم ٤٣٨٦) ، و ذكرنا له «اربعون حديثا» (ذ ١: ٤٣٠) و اسمه «ثمرة الحياة» ، (ذ ٥ رقم ٥٦) ، «و بحر المعارف» (ذ ٣ رقم ١١٢) و هو ثالث المجلدات السبع من «مجالس الاخبار» (ذ ١٩ رقم ١٥٩٦) ، «بيان الآداب» (ذ ٣ رقم ٦٢٧) فى شرح آداب المتعلّمين للخواجه نصير الطوسى (ذ ١ رقم ١٣٦) ، «تحفة الأحباء» (ذ ٣ رقم ١٤٦٨) ، «تحفة الاخوان فى تحقيق الاديان» (ذ ٣ رقم ١٤٩٥) ، «تحفة الغريب» فى «شرح قانونچه فى الطب (ذ ٣ رقم ١٦٧٧) ، «تميمة الفؤاد من إلم البعاد» (ذ ٤ رقم ١٩٣٠) ، «ثمرة الفؤاد و سمر البعاد» (ذ ٥ رقم ٤٠) و هو «ديوان مؤمن» (ذ ٩: ١١٢٥) ، «جامع المسائل النحوية» فى شرح الصمدية البهائية (ذ ٥ رقم ٢٧٧) ، «جنات عدن» فى الفنون الثمانية «جنّا الفردوس» فى التعريف ببعض مصطلحات العلوم (ذ ٥ رقم ٦٤٩) و ابتدء قبل بلوغه بتعليق «الحواشى على الكتب الدرسية» (ذ ٧ رقم ٥٤٩) ، «مصباح المبتدئين (ذ ٢١ رقم ٤٢٠٦)