طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٧٣٥ - مقصود الغروى
البهائية (ذ ٦ رقم ٢١١) فى سنة ١١١٥ و لعلّ والده هو الحكيم محمد حسين ابن محمد مفيد القمى أخو القاضى سعيد فراجع ص ٢١٥ و لعلّه الذى عدّ من مشايخ عباس البلاغى (-ص ٤٠٨) . و النسخة فى مكتبة (الخوانسارى) بالنجف.
المقابى:
نسبة الى «مقابا» بالفتح قرية بالبحرين كما فى تعليقات محمد صادق بحر العلوم على «لؤلؤءة البحرين ص ٨٩» : احمد المقابى-الحسين-زين الدين المقابى (مكرر) -سعيد-سليمان-عبد النبى-عبد الرزاق على المقابى (مكرر) محمد المقابى (مكرر) يوسف-
المقدمى:
امين المقدمى-
مقرب خان:
نعمت خان عالى-هو غير تقرّب خان-
المقرّظ:
عبد الهادى المحدّث-
المقرى:
على المقرى-
المقشاعى:
احمد المقشاعى-على الاصبعى-
مقصود على النجار الشوشترى:
(... م ١١٣٦) ابن على، كتب عبد اللّه السماهيجي (١٠٨٦-١١٣٥) كتابه «النفحة العنبرية» فى جوابات المسائل التسترية (ذ ٢٤ رقم ١٣٠٩) جوابا لمسائل هذا المولى الصالح كما ذكره عبد اللّه الجزائرى فى اجازته (ط. السمامى ص ٢٠٥) فى ترجمة السماهيجى و هو ثالث الأخوين العالمين الجليلين على النجار و محمد الذين ترجمهما مستقلا فى تلك الاجازة (ص ١٥٤ و ١٧٨) و قد مر ذكرهما فى (ص ٥٥٨ و ٧٠٦) و قال عبد اللّه فى التذكرة (طء كلكتة ص ١٣٣) بعد عدّه من تلاميذ والده نور الدين أنّه كان حريا بمحراب السّداد لالقاء الوعظ و الارشاد و توفي سنة ١١٣٦ و انه و اخوته مصدوقة ذرّية بعضها من بعض. توفى محمد ١١٤١ و كان على حيا إلى سنة ١١٦٨ ظاهرا.
مقصود الغروى:
(برز ١١١٧-١١٣٦) من الذين يكثر النقل عنهم السيد شمس الدين محمد بن بديع الرضوى صاحب «وسيلة الرضوان» (ذ ٢٥: ٧٧ رقم ٤٢٠) الذى الفه سنة ١١٣٦ معبرا عنه بالشيخ و الفاضل و غير ذلك. و يوجد فى النجف فى كتب