و ما توابها و دفن علىّ المترجم له مع ولده الحسين فى مدرسة الميرزا جعفر بالمشهد الرضوى بخراسان فى مقبرة الشيروانى و السبزوارى كما فى «التحفة الطوسيّة» (ذ ٣ رقم ١٦٣٤) و ذكرنا له «اجازة» اصدرها للمجلسى الثانى تاريخها ١٠٦٨ (ذ ١ رقم ١١٥٥) و «اجازة» اصدرها لعلى خان المشعشعى م ١٠٨٨ (ذ ١١ رقم ١٢٧) بعد أن اهدى اليه هذا «المجموعة المنتخبة» (ذ ٢٠ رقم ٢١٤٣) و له «الاحاديث النافعة» (ذ ١ رقم ١٤٦٥) «ترجمة زيد الشهيد» (ذ ٤ رقم ٧٦٢) الحاشية و الشرح على الروضة البهيّة اسماها «الزهرات الزوية» (ذ ٦: ٥٩؛ ذ ١٢ رقم ٤٨٥) الحاشية على شرايع الاسلام (ذ ٦ رقم ٥٧٧) الحاشية على الكافى (ذ ٦ رقم ٩٩٨) الحاشية على المختصر النافع (ذ ٦ رقم ١٠٦٣) الحاشية على الصحيفة السجادية (ذ ٦ رقم ٧٩٥) الدر المنثور (ذ ٨ رقم ٢٦٩) الدر المنظوم شرح للكافى (ذ ٨ رقم ٢٨٣) الرد على سلطان العلماء فى اعتراضاته على الروضة البهية. كتبها دفاعا عن جده (ذ ١٠:

٢٠٠ رقم ٥٢٤) الرد على من يبيح الغنا. ردّ فيه على السبزوارى (١٠١٧-١٠٩٠) الذى عد بعض الغنا عبادة (ذ ١٠: ٢٢٩؛ ذ ١١ رقم ٨٦٢) «زاد المرشدين» فى ردّ الصوفيّة (ذ ١٢ رقم ٣٩) «شرح الصحيفة السجادية» (ذ ١٣ رقم ١٣١٣) «المتعة» (ذ ١٦: ٨٩ رقم ٢٦) «القصايد الكثيرة» (ذ ١٧: ٨٧ رقم ٤٧٠) و له السهام المارقة فى رد الصوفية (ذ ١٢ رقم ١٧١٧) أساء فيها التعبير بما لا يليق على فلاسفة الشيعة و علمائها من مدرستى شيراز و كاشان دفاعا عن الاخباريين و شيوخ الاسلام و الصدور الرسميين اورد فيها فهرسا لاسماء ١٩ كتابا ألّفت ضد الصوفية مثل ما عملها بعض معاصرى مير لوحى فى اول كتابه «ترجمة ابى مسلم» المذكور فى (ذ ٤ ص ١٥٠) حيث اتي بفهرس لاسماء ١٧ كتابا بعضها مختلقة مثل «حديقة الشيعة» (ذ ٦ ص ٣٨٥-٣٨٧) و «توضيح المشريين» [١] (ذ ٤: ٤٩٥-٤٩٨)

[١] -و يظهر من هذه الآثار أنّ الحكومة الصفوية فى عشرات الاربعين الى الستين من القرن الحادى عشر قامت بمساعدة من الاخباريين و شيوخ الاسلام و الصدور الرسميين فى اصفهان بدعاية ضد الفلسفة بجميع مكاتبها؛ صدرا (٩٥٩-١٠٥٠) بشيراز و الفيض (١٠٠٧-١٠٩١) بكاشان و السبزوارى (١٠١٧-١٠٩١) بخراسان و حتى المجلسى-