شرح احد و عشرين حديثا (ذ ١ رقم ٢١٧٠) موجود عند الحاج عماد بمشهد الرضا (ع) كتابته فى ١١٢٩. و ارجوزة فى المنطق (ذ ١ رقم ٢٤٥٩) و شرحه و شرح حاشيه المولى عبد اللّه اليزدى من التصديقات و قيل ان له شرح التصورات ايضا. و له رسالة فى «ان النسبة ثلاثية او رباعية» (ذ ٢٤ رقم ٧٣٢) و الوجيز فى التفسير (ذ ٢٥: ٤٤ رقم ٢٢٤) و منظومات فى النحو (ذ ١ رقم ٢٨٣؛ ذ ٢٣ رقم ٨٤٠٧) و فى الاصول اسمه وسيلة الوصول او «وصيلة الوصول» (ذ ١ رقم ٢٣٠٣؛ ذ ٢٥: ٩٢ رقم ٥٠٦؛ ذ ٢٥: ١٠٢ رقم ٥٦٢) و فى المنطق (ذ ١ رقم ٢٤٥٩؛ ذ ٢٣ رقم ٨٠١٦) و فى الهيئة اسمها تبصرة المبتدى (ذ ٢٣ رقم ٨٤٤٢؛ ذ ٢٦ رقم ٧٥٠) و ياتى اخو المترجم له محيى الدين بن الحسين جدّ على بن الحسين الآتى ذكره و الراوى عن اخيه صاحب الترجمة. و شرح «تهذيب المنطق» (ذ ١٣ رقم ٥٤٩) لصاحب الترجمة موجود فرغ منه صبح غرة شهر صفر من سنة ست و تسعين و الف و هو شرح مزجى و كذلك منظومته فى المنطق الموسومة بـ «تحفة المبتدى» (ذ ٣ رقم ١٦٩٤ و ص ٤٧٣) مع شرحها (ذ ١٣ رقم ٤٧٧) الذى كتبه بامر والده الحسين و كذلك «الافادة السنية فى مهم الصلواة اليومية (ذ ١ رقم ١٠٢٦) فرغ منه ١٢ شعبان ١١٠٦ و كتب بخطه اجازة (ذ ١ رقم ١١٢٩) على ظهر النسخة لتلميذه القارى عليه؛ جعفر بن عبد اللّه الذى كتب النسخة فى سنة التأليف، و على النسخة حواشى من المصنف كثيرة.

على الجامعى:

ابن الحسين بن محيى الدين بن الحسين بن محيى الدين بن عبد اللطيف الجامعى. قال محمد جواد محيى الدين فى رسالته المعمولة لأحوال آل محيى الدين (ذ ٤ رقم ٢٢٧) عند ترجمة محيى الدين الثانى بن الحسين بن محيى الدين بن عبد اللطيف: إنّ له ولد عالم فاضل اسمه الحسين، و للحسين ولد عالم اسمه على، يعنى صاحب الترجمة. قال و لم اقف على اكثر من ذلك. قال و على هذا هو جدّ شريف المعاصر لشريف العلماء تقريبا و صاحب الجواهر (١٢٠٢-١٢٦٦) لأن نسبه هكذا. شريف بن محمد بن يوسف بن جعفر بن على صاحب الترجمة الى آخر نسبه. اقول: و قد ذكرت الشريف الكبير و حفيده الممسّمى باسمه الشريف الصغير أيضا فى (القرن ١٣ ص ٦٢١ و ٦٢٢)