طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٠ - احمد النجفى
١٧٣٣) من نظم البهائي. شرحه سنة ١١٥١ و طبع في آخر كشكول البهائى سنة ١٢٨٨ فراجعه و الرجل و ان كان حنفيّا فى الفروع لكنه يقول بالولاية الآلهية و عدم خلّو الارض من الحجّة لا بالخلافة المغتصبة فى سقيفة بنى ساعدة.
احمد مهذب الدين:
(ح ١٠٦٨-١٠٨٥) ابن رضا صاحب «فائق المقال في الحديث و الرجال» فرغ منه في حيدرآباد دكن سنة ١٠٨٥ ترجمه في «نجوم السماء ص ٨١» عن تذكرة العلماء و أنّه من أجلاء تلاميذ محمد بن الحسن الحرّ العاملى. أقول و اسمه كما صرّح به في اوّل عدّة من كتبه و رسائله: [مهذب الدين احمد بن عبد الرضا]كان حيّا فى سنوات ١٠٦٨ الى ١٠٨٥ و لا أعلم حيانه بعد التاريخ فلذا ذكرته فى (القرن الحادى عشر ص ٦٠٠) بعنوان لقبه المشهور فى حرف المبم، و جاء فى (ذ ١٥ رقم ١٤٠٩ و ١٤١٠) انّ «العبرة الشافية» و «العبرة العامة» الفه مهذب الدين بن احمد بن عبد الرضا الحلّى و انتخب عنها «الجواهر الزواهر» المسماة «جواهر الكلمات» (ذ ٥ رقم ١٣٠٦) .
محمد احمد النجفى:
(ح ١١٢٤) هو ابن دخيل على الحائرى كتب ثالث عشر مجلّدات «البحار» (ذ ٣ ص ٢١) فى اخبار القائم و قابله و صحّحه بكمال سعيه سنة ١١٢٤ و النسخة في كتب (السيد خليفة) .
احمد النجفى:
(ازدهر ١١٠٦-١١١٨) هو بن عبد اللّه بن احمد بن اسماعيل البحرينى رأيت مجموعة بخطّه فيها عدّة رسائل علمية مثل شرح الباب الحادى عشر (ذ ٣: ؛ ذ ١٣: ١١٧-١٢٣) و رسالة «الناسخ و المنسوخ» و رسالة صاحب المعالم في عدم قبول تذكية الواحد (ذ ١٥: ٢٣٨ رقم ١٥٤٨) و اجازته الكبيرة (ذ ١: ١٧٢ رقم ٨٦٤) و «الذريعة» للمرتضى و غير ذلك، فرغ من الأوّل في ١٥/ع ٢/١١٠٦ يظهر من مواضع من هذه المجموعة فضل جامعها و هى عند محمد رضا التبريزى [١] و يوجد بخطّه أيضا مجموعة فيها الاختصاص (ذ ١: ٣٥٩: ٣) و الفصول المختارة من العيون و المحاسن (ذ ١٥: ٣٨٦: رقم ٢٣٩٤؛ ذ ١٦: ٢٤٤ رقم ٩٧٠) فرغ من بعضها سنة ١١١٨ و النسخة
[١] -راجع لمكتبة محمد رضا التبريزى بالنجف؛ النقباء ص ٧٨١ و القرن التاسع ص ١٦٧.