هو حسين المدرّس‌ [١] نزيل شيراز، ما رأيت له ترجمة و الظاهر أنّه توفّى أيّام هجوم الأفاغنة (٦-١١٣٥) و هو جدّ الملا محسن بن الملاّ سميع المذكور فى (القرن ١٣) كما يذكره حفيده آقا محمد مهدى الكرمانشاهى فلاحظه. و ذكرنا له أيضا فى الذريعة «فهرست الوافى» (ذ ١٦: ٣٩٩) للفيض فى مجلّد و كتاب «المواعظ» (ذ ٢٣ رقم ٨٧٢٧) الكبير البالغ عشرين الف بيت حدثنى بهما المعاصر خليل اللّه بن محمد الكاشانى و قال هما عندنا بكاشان. و له حواشى على الوافى رأيتها بخطّه على بعض مجلّداته بعد المقابلة مع نسخة خطّ المصنّف فى عصره و تاريخ مقابلته سنة ١٠٨٧ و رمز حواشيه‌[عهد]و عليه حواشى مع رمز[من المصنّف دام فيضه‌]و النسخة فى خزانة على محمد النجف‌آبادى. و له أيضا حواشى كثيرة قرب خمسة آلاف بيت رمزها[عهد]على «مفاتيح الشرايع» لوالده (ذ ٦ رقم ١١٩٩) رأيت النسخة مع تلك الحواشى عند الفاضل صدر الإسلام الخوئى، و كتب فى آخر النسخة ولده نصير الدين سليمان بن علم الهدى شهادته بمقابلته للنسخة مع نسخة خطّ والده علم الهدى (ره) و شهادته أيضا بأنّ الحواشى التى رمزها[عهد]كلّها لوالده علم الهدى و تاريخ كتابة الشهادة سنة ١١٢٣ و يدعو لوالده بالرحمة. و له أيضا «تحفة الأبرار» (ذ ٣ رقم ١٤٥٧) او «منحة الابرار» (ذ ٢٣: ٢٠) الفارسى فى المعارف الخمسة و الأعمال الحسنة و السنة للابدان، و الخصال المحمودة و المذمومة للقلوب، ألّفه سنة ١١٠٠ و اوله يشبه «دراية نثار» للمؤلّف نفسه (ذ ٢٣، ٢٠: ١٧) و النسخة بخطّه فى مكتبة (الخوانسارى) و لعلّه هو «الجامع فى الاصول و الفروع و الاخلاق» (ذ ٥ رقم ١٢٤) و معه كتاب «وصف العلماء» له أيضا بخطّه فى فضائلهم و مناقبهم و انّهم خلف الأئمّة (ع) و أنّ المشترك بينهم هو العلم (ذ ٢٥: ٩٩ رقم ٥٤٧) . مختصر فى أربعماءة بيت و قد يسمّى هذا «فضائل العلماء» (ذ ١٦: ٢٦١) و له ايضا «زبور الهى» (ذ ١٢ رقم ٢٠٦) فارسى فى الأدعية و الأعمال فى الايّام و الاسابيع و الشهور و الأعوام و سائر المهمّات و دفع الملمّات

[١] -هذا و سيجي‌ء فى ترجمة محسن الكاشانى ابن علم الهدى ان حسين المدرس هو حفيد علم الهدى من ولد محسن.