مهدى القزوينى فى كتاب المزار من «فلك النجاة» (ذ ١٦: ٣١٣ رقم ١٤٣٤) و يظهر من اجازة الحسين بن محمد بن عبد النبى البار بارى السّنبسى (ذ ١: ١٨٦ رقم ٩٨٢) أنّ لتلميذه عبد العزيز بن أحمد النجفى ايضا شرح على رسالة الصلاة المذكورة و أنه ذكر فيها مع كلّ حكم دليله. أقول: و له أيضا «تبصرة المبتدئين» (ذ ٣: ٣٢٠ رقم ١١٧٩) فى فقه الطهارة و الصلاة و شرحه أيضا ولده محمد، شرحه بعده وفاة والده و فرغ منه عام ١١٦٢ (ذ ١٣ رقم ٤٣٤) و نسختهما بخطّ محمد الشارح فى مكتبة عبد الكريم الجزايرى فى النجف، فى مجموعة فيها عدّة من رسائل صاحب الترجمة منها رسالة فى الطهارات الثلاث و قليل من مسائل الصّلاة بعنوان مسئلة مسئلة (ذ ١٥ رقم ٢٢١٨) . و منها رسالة «ميزان المقادير» (ذ ٢٣ رقم ٩١٤١) و رسالة فى المرتد و أحكام الارتداد (ذ ١ رقم ٢٢١٠) و رسالة فى حكم المقيم الخارج عن الترخص (ذ ١١ رقم ٦١٨ و رقم ١١٢٠) الفّها سنة ١١٢٨ و عدّ فى «التكملة» من تصانيه رسالة فى ذكر طرقه و مشايخه (ذ ١٥ رقم ١٠٦٢) اى المشيخة (ذ ٢١ رقم ٣٩٩٣) و الظاهر أنّها غير إجازاته الطويلة التى مرّ ذكرها و يأتى احمد بن محمد الجزائرى المقدّم على صاحب الترجمة. و من القصائد فى رثاء صاحب الترجمة ما أنشدها السيد صادق الأعرجى بن على بن الحسن بن هاشم الحسينى و قال فيها مؤرّخا وفاته:

ألا يا صاح ذا التاريخ فيه # على قلب الأسى اعتورا عتوارا

قضى صدر الكرام به فأرّخ # لأحمد أمكث الفردوس دارا

المطابق لـ ١١٧١. و التعمية فيه أن بحذف منه (٢٠-ك) الذى فى (صدر الكرام) فيبقى ١١٥١ كما هو على لوح قبره فى ايوان العلماء [١] جنب الشبّاك و فى خاتمة المستدرك ص ٤٠٣ أرّخه ١١٥٠ و ليس بصحيح (ذ ٣ رقم ١١٧٩) . و ذكرنا له غير ما مرّ آداب المناظرة (ذ ١ رقم ١٤٨) «شرح تهذيب الاحكام» (ذ ٤: ٥٠٥: ١٩، ذ ١٣ رقم ٥٣٠) و «الحاشية على الكافى» (ذ ٦ رقم ٩٨٧) «رسائل كثيرة» (ذ ١٠: ٢٥٣ رقم ٨٢٦) ، شرح «الايساغوجى» (ذ ١٣ رقم ٣٦٨) الحواشى على الصلاة للماحوزى (ذ ١٥: ٥٧: ٣) .

[١] -و لايوان العلماء، راجع باقر محبوبة. ماضى النجف و حاضرها ج ١ ص ٦٣.