السّلام على ولده بعنوان الولد الأعزّ الأكرم أعجوبة الدهر فى الولاء و الصفاء و الوفاء لا يزال كاسمه سعيدا مسعودا و للجماعة إماما و هاديا مشفقا ناصحا]و لعله المولى زين الدين على بن عين على الخوانسارى الآتى. و يظهر أن ولده سعيد من العلماء الهداة مرجع الاقتداء و الأمامة للجماعة. و لعلّه المجيز للسيد شبّر فانّ شبّر اجيز من صدر الدين و من اخيه ابراهيم و من زين الدين النجفى و غيرهم كما فى احوال شبّر (-ذ ١١ رقم ٨٩٩) .

زين الدين الاصفهانى:

(م قبل ١١٩١) هو اخو على نقى الحافظ للحملة الحيدريّة [كان ذا ذهن و قادو فهم نقّاد مطّلعا على العلوم ذا دراية فى المنقول و المفهوم‌]. كذا ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص ١٧٠» .

زين الدين الجزائرى:

ابن اسماعيل بن صالح بن عطاء اللّه بن محمد ابن الحسين. و كان عطاء اللّه عمّ نعمة اللّه (١٠٥٠-١١١٢) ابن عبد اللّه بن محمد بن الحسين الموسوى الجزائرى الشوشترى. ترجمه عبد اللطيف فى «تحفة العالم-ص ١٠٢» الذى الّفه سنة ١٢١٦ و قال كان عالما نحريرا و فاضلا بلا نظير فى اكثر العلوم و كان تلميذ عبد اللّه بن نور الدين و قال: قرأت عليه فى بدائة امرى يعنى قبل سنة ١١٩٠ كثيرا من المقدّمات و بعض الإلهيّات كما يظهر منه عند ترجمة نفسه و ذكر نفسه أنّه توفّى و له ازيد من ماة سنة. و له اربعة اولاد: صالح و يعقوب و اسماعيل و محمد على و توفى يعقوب شابّا و الباقون علماء فضلاء موجودون فى التاريخ و لم يذكر تاريخ وفاته لكنّ الظاهر أنّه فى حدود الماءتين. و ترجمه عبد اللّه فى تذكرته (ذ ٣ رقم ٩٠٠) عند ذكر معاصريه و اصحابه فى سنة ١١٦٤ و قال انّه صدر محافل المعارف و صيّاد النكات و اللطايف له حواشى على الكتب العلميّة (ذ ٧ رقم ٥٥٧) كمغنى اللبيب و المطوّل و الاستبصار و شرح اللمعة و شرح النخبة.

زين الدين على الخوانسارى:

الشريف بن عين على الإصفهانى المسكن المجاز من المير محمد حسين بن محمد صالح الخاتون‌آبادى م ١١٥١ (-ص ١٩٨) بالإجازة الموسومة بمناقب الفضلاء (ذ ٢٢: ٣٣٣) الذى أطرى فيه الثناء عليه كثيرا أوان محاصرة الأفغان لاصفهان سنة ١١٣٦ و فرغ من الإجازة فى خاتون‌آباد سنة ١١٣٨ و نسخته موجودة