١١١٠) باجازة كتبها له على هامش الباب الرابع من كتاب النكاح من نسخة «القواعد» للعّلامة الحلّى بخطّ محمد بن اسماعيل الهرقلى (ذ ١: ١٥٠ رقم ٧٢٠) موجودة فى مكتبة سيّدنا الحسن (الصدر) و قد صرّح فيها بأنّه من بيت الصدارة و الجلالة فهو غير الآمير محمد حسين الحسينى القمّى المجاز من العّلامة المجلسى (ذ ١ رقم ٧٢١) بل يظهر التعدّد من نفس الأوصاف و الألقاب مع أنّه كما يأتى ابن صدر الدين العاشورى.

محمد حسين الحسينى الإصفهانى:

(الآمير... ) (المجاز ١١٤٦) ) من تلاميذ المير محمد حسين بن المير محمد صالح الخاتون‌آبادى (م ١١٥١ راجع ص ١٩٨) ) فقد كتب الخاتون‌آبادى بخطّه إجازة له فى آخر «الطهارة» من كتاب «تهذيب الأحكام» [١] .

الحسين الحّلى:

(كتب ١١٧٩) ابن على من فضلاء عصره. رأيت من آثاره نسخة «منهج النجاة» (ذ ٢٣: ١٩٩ رقم ٨٦٢٥) للفيض الكاشانى كتبها فى سنة ١١٧٩ و النسخة فى مكتبة (آل خرسان) .

[١] -و هذه صورة الاجازة: [بسم اللّه الرحمن الرحيم؛ أنهاه السيد الأيد الجيد الحسيب النسيب الأديب الأريب اللبيب العالم العامل الفاضل الكامل ذو النفس القدسيّة و الملكات المرضيّة الجامع بين مرتبتى العلم و التقوى الأمير محمد حسين الحسينى الاصفهانى أدام اللّه تاييده و تسديده سماعا و تصحيحا و ضبطا و تنقيحا و تدقيقا فى مجالس عديدة آخرها بعض ايّام شهر شعبان المعظم من شهور سنة ستّ و أربعين و ماءة بعد الألف من الهجرة المقدسة و أجزت له دام تأييده أن يروى عنّى كلّما سمعه عنّي من هذا الكتاب و غيره بل كلّما جازت لى إجازته و ساغت لى روايته من مؤلّفات الخاص و العام بأسانيدى العديدة الكثيرة المتّصلة الى مؤلّفيها، لا سيّما الگتب الأربعة للمشايخ الثلاثة... رضى اللّه عنهم، مراعيا شرايط الرواية طالبا أقصى مدارج الدراية داعيا لى و لمشايخى و أسلافى زمان الأجابة و الخلوات و أعقاب الصلوات. و كتب أفقر الخلق إلى رحمة ربّه الغنى محمد حسين ابن محمد صالح الحسنى عفا اللّه عن جرائمهما و تجاوز عن ذنوبهما حامدا مسلّما مستغفرا.