طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٧٥ - الحسن القزوينى
١١٢٧ (ذ ١: ١٣٧ رقم ٦٤٢) . و يأتى ترجمة ولده ابو طالب بن ابو الحسن. و اما تصانيفه فمنها «ضياء العالمين» فى الامامة (ذ ١٥: ١٢٤) و «الفوائد الغروية» فى اصول الدين و اصول الفقه فرغ منها ١١٠٤ و قد اثنى العصفورى فى اللؤلؤة على القسم الثانى منها و اشتبه فى تاريخ فراغه كما بيّنته فى (ذ ١٦: ٣٥٣) . و له «مرآت الأنوار» او «مشكاة الانوار» فى التفسير (ذ ٢٠: ٢٦٤؛ ذ ٢١: ٥٣) و الرضاعية» (ذ ١١: ١٨٨ رقم ١١٥٣) و «شرح الكفاية» للسبزوارى (ذ ١٤ ٣٥ رقم ١٦٢٢) و «شريعة الشيعة، (ذ ١٤: ١٨٧) و «الانساب» (ذ ٢: ٣٧١) ذات فوائد مختلفة و هو مسطّر فشجّرته انا فى طومار و سمّيته «شجرة السبطبن» و «شرعة السمطين» [١] . و له رسالة فى «حقيقة مذهب الاماميّة» . فرغ منه ١١٣٨ و هو آخر تصانيفه (ذ ٧: ٤٩ رقم ٢٦٠) و له «الفواثد» الفه ايام مجاورته مكة. توجد بعضه فى مكتبة (البروجردى فى النجف) نقل فيها عن شرح محمد بن على بن حيدر المكّى للمناسك للفاضل الهندى (ذ ٢٢: ٢٧٢ رقم ٧٠٥٥) و ذكرنا له «تنزيه القميين» (ذ ٤: ٤٥٧) و الحاشية على الكافى (ذ ٦ رقم ٦٨٥) و «شرح الصحيفة» (ذ ١٣: ٣٤٦ رقم ١٢٨٣) و «نصائح الملوك» (ذ ٢٤: ٦٧١ رقم ٨٨٨) و «طريق الرواية عن ابن ابى الدنيا» [٢] .
(ذ ١٥: ١٦٦ رقم ١٠٨٦) و «الكشكول» (ذ ١٨: ٧ رقم ٧٢٥) و «معراج الكمال» (ذ ٢١: ٢٣٢ رقم ٤٧٧٣) .
الحسن القزوينى:
(م قبل ١٢٠٨) هو ابن ابراهيم بن محمد معصوم بن المير فصيح ابن المير أولياء الحسينى القزوينى العالم الجليل و الحكيم المتكلّم الورع الزاهد العابد المصنّف رأيت بعض مجاميعه فى الأدعيّة بخطّه عند أحفاده و أخذ عنه المّلا على النورى العلوم العقليّه و توفى قبل أخيه حسين المتوفّى سنة ١٢٠٨ شيخ بحر العلوم. و مرّ من إخوانه احمد، و يأتى على و مهدى، توفّى والدهم سنة ١١٤٩ كما مرّ (ص ١٥-١٧) و ترجمه عبد النبى
[١] -كذا بخط الوالد المؤلف (ره) و جاء فى (ذ ١٣: ٣١ رقم ٩٨) شجرة السبطين» .
[٢] -لعلّه الرجل الاسطورى الذى يقال انه بقى من زمن على (ع) الى زمن الصدوق (م ٣٨١) .