طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٢ - الحسن البلاغى
التاريخ المذكور ١١٩٧ و كتب على ظهر النسخة تملّكه تحت خطّ صاحب الترجمة.
و النسخة فى مكتبة الشيخ (مشكور فى النجف) و لعلّه هو مؤلف رسالة فى مفقود الخبر و احكامه (ذ ٢١ رقم ٥٥٠٥) الذى علّق عليه عبد النبى حاشيته (ذ ٦ رقم ٤٦٤) و ترجمه فى «التتميم ص ١١٥» .
الحسن البلاذرى [١] (البلادى) :
هو ابن يوسف بن الحسن كان من العلماء الفضلاء.
قال فى «اللؤلؤة» -ص ٧٤» فى ترجمة ولده على بن الحسن بن يوسف ما لفظه: [و كان الشيخ حسن والد الشيخ على المذكور فاضلا أيضا و كذا جدّه الشيخ يوسف بن الحسن الذى ذكر فى «الأمل-٢ ص ٣٤٩» و قال: الشيخ يوسف بن الحسن البحرينى البلاذرى فاضل متبحّر شاعر أديب من المعاصرين. ثم ذكر قضيّة وفات يوسف و سقوط رأس احدى منارتى المشهد و ما أنشأ من الشعر فى مجلس التعزية بمحضر الحسن صاحب الترجمة من قوله:
ثوى تحتها يوسفّى الكمال # فخرت لهيبته ساجدة
و يأتى على بن صاحب الترجمة و المعاصر لسليمان بن عبد اللّه المأحوزى المتوفّى ١١٢١ و يأتى أيضا يوسف والد صاحب الترجمة و قد ذكرته فى (القرن ١١ ص ٦٤٢) أيضا.
الحسن البلاغى:
(ح ١١٠٤) هو ابن عباس بن محمد على بن محمد العاملى صاحب كتاب «تنقبح المقال» فى كيفية الأستدلال (ذ ٤: ٤٦٦ رقم ٢٠٦٩) فى أصول الفقه، و له
[١] -قال الافندى فى «الرياض ج ٥ ص ٣٩١» بلاذر بلدة فى البحرين و لعلّه ما ينسب اليه البلاذرى المؤرخ (٢٠٠-٢٧٩) . و منه يظهر أنّ النسبة الى بلاذر كانت معروفة متداولة حتى النصف الثانى من القرن الثانى عشر و قد استعملها الحرّ (١٠٣٣-١١٠٤) فى الأمل و دافع عنها الافندى (١٠٦٦-١١٣١) فى الرياض» و انتسب اليها بعض تلاميذ المجلسى و منهم محمد بن يوسف البلاذرى كما فى «الفيض القدسى» (فى الطبعة الجديدة من البحار ج ١٠٢ ص ٩٢) ثم تغيّرت الكلمة الى صورة «بلاد» كما نراها فى «لؤلؤة البحرين ص ٧٤» و «انوار البدرين» و لم نر هذه الصورة قبلهما فى أىّ مصدر.
غ